第226节
黄天指指已经长成如华盖一般大巨大灵芝。
妇人便在老巫蛮的扶持下，触摸了一下灵芝。
只见灵芝随之枯萎，无有灵性，化作一团朽木一般。
妇人当晚诞生下一子，生有异象，生之灵芝满室，有异香之气。
旁边已经学会爬的长鹿角的小娃娃，眼睛一亮，嘴巴一张，就将身边的灵芝啃了一块。
老巫蛮面无表情，已经是开春以来诞生的第三个神子了。
但多少还是一件大事，老巫蛮感觉自己半辈子经历的事情，还没有这两年经历的多。
将这件事情依然以壁画的形式记录下来。
开春以来，新生儿之数，竟然多达八个之多。
部落之民也才五十几个，多了这么几个嗷嗷待哺的小家伙，粮食危机一下子就出现了。
好在开春野菜多，出来觅食的食草动物也多。
狩猎蛮人们有了压力也就有了动力。
男狩猎，女采集。
原始而又和谐。
黄天的鲜花，甘露，又开始不断供应了。
原本最为关心浆果灌木幼苗的蛮人孩童看见幼苗更加高大了，高兴不已。
部落延续着习惯，将路途上所能看见的花，连根带土带回来种到部落周边，毕竟自家已经是“华”部落了。
只是这回多了一样，看见可以夏日秋后采集的植物，也会有心保护一二，并做出标记。
此前冬日抓到的走地鸡，如今孵化出来了一窝小鸡，这是畜牧的开始。
事实上，白鹿部落原先便会半驯养，半散养鹿群，但老白鹿老死了，和鹿群也就失去了联系。
如今白鹿神重新回归部落，或许还能再续羁绊。
春去夏来。
梅雨季节过去，总算天气干爽了一些。
黄天都觉得舒服一些。
夏日之后，人巢便显得很闷热了，老巫蛮决定推倒重建，经过许久的思考，他已经在脑海里有了一定的预备。
夏日的太阳明显更适合晒泥团，而且夏日的杂草也更有“筋骨”，秋天的杂草则太脆了一些。
第264章 山火侵袭
太阳炙烤着大地，黄天则感受着“炎性上行”的特点。
四季之道，已经成功感悟了冬和春，现在轮到了夏和秋了。
初夏四月。
四月之卦，乃是乾卦，阳气最盛之时。
阳气盛，则万物躁动，许多动物的繁殖季节都是在三月，四月。
因此入夏之后，蛮民们狩猎成果颇丰，甚至还带回来了一些幼崽，想要如同走地鸡一样将其繁殖出小鸡崽子来。
可惜，大多都是养不熟的。
不光动物躁动，草木在夏日也是繁盛躁动的，争夺阳光，争夺雨水，争夺土壤……
比如蛮民带回来许多可以开花植物，被种植成了一片花田，此时便在互相竞争之中，野蛮生长，争得过的活下来，争不过的死。
这些开花植物之中，不少其实是可以吃的，也有不少是可以入药。
也有不少是属于调味料。
比如生姜，比如小葱，大蒜，还有香菜……
黄天看着高兴，风灵曦那个世界简直是美食荒漠，现在，黄天要开始引导美食发展了！
美食传承，得从娃娃抓起。
可惜灶三娘子不在此，不过黄天也不赖的，毕竟是曹城隍主持厨神大赛第二名，虽然水份有点大，是内定的第二名，但挤挤水分，十分留下三四分，也是足够的。
所以白天，老巫蛮招呼半大的蛮人少年们合力推倒了人巢，又组织开始捏造泥团。
这回老巫蛮学聪明了，教会了小蛮人们用石板定型，同时给出了泥多了加水，水多了加泥，泥水都多了加草的中肯建议。
少年蛮人玩泥巴已经玩出经验来了，将泥巴活得不稀不干，纵然拿掉石板，也不会塌掉造型，已经属于是泥砖了。
支撑屋顶结构的木头，也不能随便找树枝了，老巫蛮决定用蛮人制造狩猎武器的方法，取长短粗细都合适的木头，来制作。
甚至还有了“防水意识”，想到了要留门，要开一个透气的洞……
但到了晚上，老巫蛮脑海里面便会浮现美食的画面，并且在梦境之中品尝，酸咸苦辣，各种滋味……
只可惜，回到现实的时候，干巴巴的风干肉条，烤制的植物根茎，还有用石锅煮的野菜……
老巫蛮觉的这是神的指引，但又觉得这可能是一种惩罚。
首先神灵只吃鲜花甘露供奉，但现在老巫蛮也摸不准，神灵是不是因为部落食物太难吃了，所以拒绝供奉，如果做出了美味的食物呢？
于是晚上狩猎蛮带着猎物归来，处理食物，互相分配的时候，老巫蛮选择了大胆新尝试。
部落民并不是吃大锅饭的，而是实施“分餐制”，由其中长辈，或者威望高的老者，按需求分配。
这个习俗前世也有，甚至一直延续到封建王朝，甚至衍生出来了一种官职，是为太宰，只是从分配食物，变成了分配祭祀所用肉食。
老巫蛮将自己那一块肉，开始了尝试新做法。
比如去花田采集一些梦境中见过的植物，进行烹调。
黄天发觉这个小小的改变，暗暗点头，千里之行，始于足下，这个虽然是你老巫蛮尝试美食的一小步，却是本界人文进展的一大步！
以厨道入司命之道，也是一个堂皇正道。
烹调的多样性，其实来自于烹饪工具的多样性。
民以食为天，一辈子都在为找食物奔波的蛮人，会为了解决吃饭问题而努力奋斗的。
当天上的太阳炙烤着大地的时候。
野火从无人烟的地方开始蔓延。
浓烟滚滚。
火势冲天，又飞快蔓延过来。
蛮人们对山火十分畏惧，虽然他们已经学会利用火了。
山火不仅仅吸引了华部落的注意，周边所有的生灵都在关注这一场大火。
烟尘飞得到处都是。
野兽慌不择路。
一场大火烧了半月有余。
连着华部落也受了灾，蛮人无力扑灭大火。
只能暂时离开这里，到水边去。
连着黄天也离开了盘坐的那快崖壁。
水火无情。
黄天不离开，只怕一部分蛮人也不会轻易离开。
倒是不怕烧到人，但大火产生的毒烟，毒气，会对其产生巨大的伤害。
黄天好不容易将这个小部落培养得人口达到了八十几个，还是吸收了一些流浪蛮人的结果。不可能让他们短寿短命。
其他被山火侵袭的部落，也在躲避山火。但与华部落相遇的部落只有一个。
这个部落也不算大，一百来人的样子，所祭祀供奉的神明，乃是一头狐狸。
所以叫其狐部落吧。
这个狐狸妖神，大概实力还没有辛夷九强，可能和辛夷九的几个女儿差不多。
眉毛是白的，浑身的毛发，也是普通红中带灰。
看来是活得够久而成了精怪，又因为成了精怪，和蛮人接触了，所以才被信奉，成就了神明。
老狐很早便感应到了黄天的存在，因为黄天虽然只是坐着那里，但梦巳一到夜里，便四处捕猎。
这些妖神或多或少都看见过。
只是一直没有机会和黄天有过接触。
好在并没有发生冲突。
蛮人部落之间，在食物紧张的时候，会相互攻击，相互驱赶。
但在大灾大难的时候，却又会显露出包容心来。
大火使得两个部落的人开始心平气和交流起来。特别是一些深入的交流。
夜幕降临之后，两个不同部落之间的少男少女，看对眼了，就会来一次露水姻缘。
两个部落之间，以此结作姻亲。
老狐也借此向黄天讨教，询问。
黄天也是第一次接触到此方世界的妖神，倒是不吝给其一些好处，用来套取信息。
老狐狸自称自有记忆以来，已经活了两百多个四季更迭，但庇护部落，则是近一二十年的事情。
这个部落的神祇死了，他接手，就是这么简单。
老狐虽然见识不算高，但好歹告诉了黄天周边还有一些什么妖神，有什么本事。
黄天也不吝啬，便指点了他一二关于祭祀的知识，和教给老巫蛮的并无不同，属于祭祀礼仪的规范，但老狐却如获至宝。
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妇人便在老巫蛮的扶持下，触摸了一下灵芝。
只见灵芝随之枯萎，无有灵性，化作一团朽木一般。
妇人当晚诞生下一子，生有异象，生之灵芝满室，有异香之气。
旁边已经学会爬的长鹿角的小娃娃，眼睛一亮，嘴巴一张，就将身边的灵芝啃了一块。
老巫蛮面无表情，已经是开春以来诞生的第三个神子了。
但多少还是一件大事，老巫蛮感觉自己半辈子经历的事情，还没有这两年经历的多。
将这件事情依然以壁画的形式记录下来。
开春以来，新生儿之数，竟然多达八个之多。
部落之民也才五十几个，多了这么几个嗷嗷待哺的小家伙，粮食危机一下子就出现了。
好在开春野菜多，出来觅食的食草动物也多。
狩猎蛮人们有了压力也就有了动力。
男狩猎，女采集。
原始而又和谐。
黄天的鲜花，甘露，又开始不断供应了。
原本最为关心浆果灌木幼苗的蛮人孩童看见幼苗更加高大了，高兴不已。
部落延续着习惯，将路途上所能看见的花，连根带土带回来种到部落周边，毕竟自家已经是“华”部落了。
只是这回多了一样，看见可以夏日秋后采集的植物，也会有心保护一二，并做出标记。
此前冬日抓到的走地鸡，如今孵化出来了一窝小鸡，这是畜牧的开始。
事实上，白鹿部落原先便会半驯养，半散养鹿群，但老白鹿老死了，和鹿群也就失去了联系。
如今白鹿神重新回归部落，或许还能再续羁绊。
春去夏来。
梅雨季节过去，总算天气干爽了一些。
黄天都觉得舒服一些。
夏日之后，人巢便显得很闷热了，老巫蛮决定推倒重建，经过许久的思考，他已经在脑海里有了一定的预备。
夏日的太阳明显更适合晒泥团，而且夏日的杂草也更有“筋骨”，秋天的杂草则太脆了一些。
第264章 山火侵袭
太阳炙烤着大地，黄天则感受着“炎性上行”的特点。
四季之道，已经成功感悟了冬和春，现在轮到了夏和秋了。
初夏四月。
四月之卦，乃是乾卦，阳气最盛之时。
阳气盛，则万物躁动，许多动物的繁殖季节都是在三月，四月。
因此入夏之后，蛮民们狩猎成果颇丰，甚至还带回来了一些幼崽，想要如同走地鸡一样将其繁殖出小鸡崽子来。
可惜，大多都是养不熟的。
不光动物躁动，草木在夏日也是繁盛躁动的，争夺阳光，争夺雨水，争夺土壤……
比如蛮民带回来许多可以开花植物，被种植成了一片花田，此时便在互相竞争之中，野蛮生长，争得过的活下来，争不过的死。
这些开花植物之中，不少其实是可以吃的，也有不少是可以入药。
也有不少是属于调味料。
比如生姜，比如小葱，大蒜，还有香菜……
黄天看着高兴，风灵曦那个世界简直是美食荒漠，现在，黄天要开始引导美食发展了！
美食传承，得从娃娃抓起。
可惜灶三娘子不在此，不过黄天也不赖的，毕竟是曹城隍主持厨神大赛第二名，虽然水份有点大，是内定的第二名，但挤挤水分，十分留下三四分，也是足够的。
所以白天，老巫蛮招呼半大的蛮人少年们合力推倒了人巢，又组织开始捏造泥团。
这回老巫蛮学聪明了，教会了小蛮人们用石板定型，同时给出了泥多了加水，水多了加泥，泥水都多了加草的中肯建议。
少年蛮人玩泥巴已经玩出经验来了，将泥巴活得不稀不干，纵然拿掉石板，也不会塌掉造型，已经属于是泥砖了。
支撑屋顶结构的木头，也不能随便找树枝了，老巫蛮决定用蛮人制造狩猎武器的方法，取长短粗细都合适的木头，来制作。
甚至还有了“防水意识”，想到了要留门，要开一个透气的洞……
但到了晚上，老巫蛮脑海里面便会浮现美食的画面，并且在梦境之中品尝，酸咸苦辣，各种滋味……
只可惜，回到现实的时候，干巴巴的风干肉条，烤制的植物根茎，还有用石锅煮的野菜……
老巫蛮觉的这是神的指引，但又觉得这可能是一种惩罚。
首先神灵只吃鲜花甘露供奉，但现在老巫蛮也摸不准，神灵是不是因为部落食物太难吃了，所以拒绝供奉，如果做出了美味的食物呢？
于是晚上狩猎蛮带着猎物归来，处理食物，互相分配的时候，老巫蛮选择了大胆新尝试。
部落民并不是吃大锅饭的，而是实施“分餐制”，由其中长辈，或者威望高的老者，按需求分配。
这个习俗前世也有，甚至一直延续到封建王朝，甚至衍生出来了一种官职，是为太宰，只是从分配食物，变成了分配祭祀所用肉食。
老巫蛮将自己那一块肉，开始了尝试新做法。
比如去花田采集一些梦境中见过的植物，进行烹调。
黄天发觉这个小小的改变，暗暗点头，千里之行，始于足下，这个虽然是你老巫蛮尝试美食的一小步，却是本界人文进展的一大步！
以厨道入司命之道，也是一个堂皇正道。
烹调的多样性，其实来自于烹饪工具的多样性。
民以食为天，一辈子都在为找食物奔波的蛮人，会为了解决吃饭问题而努力奋斗的。
当天上的太阳炙烤着大地的时候。
野火从无人烟的地方开始蔓延。
浓烟滚滚。
火势冲天，又飞快蔓延过来。
蛮人们对山火十分畏惧，虽然他们已经学会利用火了。
山火不仅仅吸引了华部落的注意，周边所有的生灵都在关注这一场大火。
烟尘飞得到处都是。
野兽慌不择路。
一场大火烧了半月有余。
连着华部落也受了灾，蛮人无力扑灭大火。
只能暂时离开这里，到水边去。
连着黄天也离开了盘坐的那快崖壁。
水火无情。
黄天不离开，只怕一部分蛮人也不会轻易离开。
倒是不怕烧到人，但大火产生的毒烟，毒气，会对其产生巨大的伤害。
黄天好不容易将这个小部落培养得人口达到了八十几个，还是吸收了一些流浪蛮人的结果。不可能让他们短寿短命。
其他被山火侵袭的部落，也在躲避山火。但与华部落相遇的部落只有一个。
这个部落也不算大，一百来人的样子，所祭祀供奉的神明，乃是一头狐狸。
所以叫其狐部落吧。
这个狐狸妖神，大概实力还没有辛夷九强，可能和辛夷九的几个女儿差不多。
眉毛是白的，浑身的毛发，也是普通红中带灰。
看来是活得够久而成了精怪，又因为成了精怪，和蛮人接触了，所以才被信奉，成就了神明。
老狐很早便感应到了黄天的存在，因为黄天虽然只是坐着那里，但梦巳一到夜里，便四处捕猎。
这些妖神或多或少都看见过。
只是一直没有机会和黄天有过接触。
好在并没有发生冲突。
蛮人部落之间，在食物紧张的时候，会相互攻击，相互驱赶。
但在大灾大难的时候，却又会显露出包容心来。
大火使得两个部落的人开始心平气和交流起来。特别是一些深入的交流。
夜幕降临之后，两个不同部落之间的少男少女，看对眼了，就会来一次露水姻缘。
两个部落之间，以此结作姻亲。
老狐也借此向黄天讨教，询问。
黄天也是第一次接触到此方世界的妖神，倒是不吝给其一些好处，用来套取信息。
老狐狸自称自有记忆以来，已经活了两百多个四季更迭，但庇护部落，则是近一二十年的事情。
这个部落的神祇死了，他接手，就是这么简单。
老狐虽然见识不算高，但好歹告诉了黄天周边还有一些什么妖神，有什么本事。
黄天也不吝啬，便指点了他一二关于祭祀的知识，和教给老巫蛮的并无不同，属于祭祀礼仪的规范，但老狐却如获至宝。
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