天下藏局 第614节
小鬼遭殃。
作为游牧民族的古高车人夹在两家中间，本来想鸡蛋上跳舞，但奈何实力太过弱鸡，经常被他们当成出气筒，无论是古柔然人还是北魏人，只要他们打仗没打赢，必须拎无辜的古高车人出来揍一顿，撒一撒气。
不仅如此，古柔然人还将古高车人纳为自己的下属部落，让他们作为仆从军，当先锋送人头，去干北魏。北魏也常征服古高车人，让他们作为自己的雇佣军，肝脑涂地去干古柔然。
长年累月如此。
古高车人也因此获得两项无比强大的技能。
被动技能是能扛揍挨打。
主动技能是能暴力攻击。
在那个时候，古高车兵可是战力值爆表的存在，每一个古高车人都是一位强悍无比的战士，因此被称为战神民族。
这一点。
从古高车人的葬礼可见一般。
据史料记载，古高车人葬礼为“其死亡葬送，掘地作坎，坐尸于中，张臂引弓，佩刀挟槊，无异于生，而露坎不掩。”。
也就是说，古高车人死的时候不能像别人一样，挖坑平躺在地下，他们必须要坐在坑里面，死者还要被拉成张开双臂状，手拿着弓，腰间佩着刀，且夹着一柄无比锋利的槊，而且不能埋土掩埋。
这是一种死了都要随时蹦起来进行战斗的状态。
古怪的葬礼，定格了古高车人紧绷的一生。
前面我讲到被向子旬劫持来到了蒙省的大草原，有读者在后面评论“风吹草地见牛羊”。
这首诗为北朝民歌《敕勒歌》，全诗为“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。”
大家所不知道的是。
敕勒族，其实就是古高车人的另一个称呼。
诗读起来无比浪漫。
实则蕴含了无限的悲凉与心酸。
其背景为：强悍的北魏强迫了一支古高车人替其进行征战，但在征战过程中连连失利，古高车人死伤无数，这支古高车人的将领叫斛律金。他望着草原上回不去的家乡，看着身边同族人的尸首，思着古高车人无比悲惨的命运，横刀立于战场，伤心落泪，吟唱了这么一首传承千古的歌谣。
当然。
随着岁月流逝，古高车人已经彻底消失在历史长河之中，融合发展为其他民族（据说，罗斯国雅库特人也是古高车人的后裔）。
我所感到诧异的是。
铁憨憨口中不仅说了“高车”。
他还说了“侯罗”。
侯罗全称叫“侯罗匐勒”，翻译过来的意思为大王。
公元四八七年，古高车人不堪战争讨伐，一位叫阿伏至罗的人，带领着十万高车人，摆脱了当时柔然古国的控制和追击，一路向西而逃，在现今疆省曾建立了一个小小的古高车国，国主便称为侯罗，但五四一年便被灭国，历史上对其史料记载非常之少。
难不成现在还有纯正的古高车人，并且还有大王侯罗的存在？
相柳组织找了他们好几年，到底基于什么目的？
我无法得知。
而且，现在铁憨憨特意坐到了后排，还悄悄自己拿胶布黏上了自己的嘴。
显然已经套不出他的话来了。
大约过了四十分钟左右。
之前两位穿黑衣的下属返回来了，他们来到向子旬身边，朝他汇报着什么。
向子旬听完之后，脸色大喜，招呼众人上车。
车没开车灯。
朝之前两位黑衣下属前进的方向开去。
速度比较慢。
大概为了避免不发出声音。
车开了二十分钟，停了下来。
我突然见到前方不远处有十几顶蒙古包。
蒙古包旁边还有篝火堆。
有不少人正围着篝火堆在唱歌跳舞。
因为距离稍远。
我看不清楚他们的样子。
铁憨憨重新给我套上了手铐、脚铐，撕开了自己嘴上的胶布，低声冲我喝道：“老实在车上待着！”
讲完之后。
他们悄无声息的下车了。
只留下两个人在车边看守我。
其余人全部从车上下来了。
众人摸着黑，开始呈包围状，向那些蒙古包围去。
他们这是要干嘛？！
我被困在车上，现在连挪动身体都比较困难，根本做不了任何事，只能用眼睛死死地盯着前方。
十几分钟之后。
向子旬的人已经全埋伏在了篝火堆的不远处。
可那些人却浑然不知，仍然在尽情地唱歌跳舞。
我见到向子旬的手一挥。
十几位下属若下山的猛虎，风驰电掣一般，全冲向了篝火堆。
他们手上还拿着武器向那群人发射。
好像是麻醉枪！
第633章 两个目的
篝火堆里大概有三十来人。
直到此刻。
他们方才反应过来，开始进行抗争。
有人拿起了柴火棍、有人端起了猎枪、有人抄起了腰刀、有人赤手空拳。
他们搏斗的姿势非常之怪异。
或者说有一些古朴。
颇像一群古武者。
步伐和手上攻击的姿势有些像舞蹈，一边抗争，嘴里还发出“乌哈、乌哈……”的叫声，力度看起来还非常大，攻击起来颇为威风。
但向子旬的人全是训练有素的好手，而且，这些古高车人手中的武器实在太弱鸡了，唱歌跳舞过程中突然遭到了袭击，完全猝不及防，根本不是向子旬手下的对手，麻醉枪一中，很快一个个先后全栽倒在地上。
向子旬的手下只有几个人被撂倒在地。
整个战斗仅仅持续了几分钟。
向子旬大获全胜。
一会儿之后。
有五个人返回到了车边。
他们解开了我的脚铐，拿武器顶着我的头，逼着我向蒙古包走去。
到了现场一看。
三十来位男女老少此刻全倒在了地上，一个个神情痛苦，但可能手麻脚麻，想挣扎又挣扎不起来，满脸惊恐且愤怒地瞅着向子旬等人。
也许因为今天是他们的祭祀日。
这群人的装扮非常隆重。
宽大的长袍、绸布腰带和蹬马靴子。
这三大件倒是秉承了草原民族的特色。
但最大区别在于，他们的长袍从左肩到腰间缝制着一块长条形的宽大绸布，布底镶嵌金丝，在篝火堆映衬下显得金光熠熠，而且在心脏的位置，绸布上娟绣着一个人的头像。
头像面部宽且平，颧骨和眼睛相近，细眼微闭，鼻孔较大，神态显得端详而威严。
草原民族视心脏为生命之源。
我们常看到草原民族向朋友表达友好问候的时候，会用手捂住心脏的位置，躬身来表达敬意。
他们在心脏位置绣着这个头像，大概率是某位先祖的图腾。
向子旬立马吩咐手下，将这些人一个个用绳子全给绑住了。
在绑他们的时候。
我见到这些人中间有一位二十多岁的漂亮姑娘。
小麦色的健康皮肤，眉弯若月，眼睛大大的，一汪清水中带一丝淡蓝，鼻子高挺，耳朵戴着大大的银耳环，脚上还有系有铜制的小铃铛，像极了从上古壁画中走出来的美人。
她的服饰在所有人当中最为华丽。
尤其是她头上的那顶帽子，不仅缀着五颜六色的宝石，还有漂亮的羽毛。
更关键是。
其他人衣服上的绸布绣的为先祖头像图腾，唯独她胸前心脏的位置，绸布上绣得竟然是自己的头像。
当向子旬下属去绑这位漂亮姑娘的时候。
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作为游牧民族的古高车人夹在两家中间，本来想鸡蛋上跳舞，但奈何实力太过弱鸡，经常被他们当成出气筒，无论是古柔然人还是北魏人，只要他们打仗没打赢，必须拎无辜的古高车人出来揍一顿，撒一撒气。
不仅如此，古柔然人还将古高车人纳为自己的下属部落，让他们作为仆从军，当先锋送人头，去干北魏。北魏也常征服古高车人，让他们作为自己的雇佣军，肝脑涂地去干古柔然。
长年累月如此。
古高车人也因此获得两项无比强大的技能。
被动技能是能扛揍挨打。
主动技能是能暴力攻击。
在那个时候，古高车兵可是战力值爆表的存在，每一个古高车人都是一位强悍无比的战士，因此被称为战神民族。
这一点。
从古高车人的葬礼可见一般。
据史料记载，古高车人葬礼为“其死亡葬送，掘地作坎，坐尸于中，张臂引弓，佩刀挟槊，无异于生，而露坎不掩。”。
也就是说，古高车人死的时候不能像别人一样，挖坑平躺在地下，他们必须要坐在坑里面，死者还要被拉成张开双臂状，手拿着弓，腰间佩着刀，且夹着一柄无比锋利的槊，而且不能埋土掩埋。
这是一种死了都要随时蹦起来进行战斗的状态。
古怪的葬礼，定格了古高车人紧绷的一生。
前面我讲到被向子旬劫持来到了蒙省的大草原，有读者在后面评论“风吹草地见牛羊”。
这首诗为北朝民歌《敕勒歌》，全诗为“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。”
大家所不知道的是。
敕勒族，其实就是古高车人的另一个称呼。
诗读起来无比浪漫。
实则蕴含了无限的悲凉与心酸。
其背景为：强悍的北魏强迫了一支古高车人替其进行征战，但在征战过程中连连失利，古高车人死伤无数，这支古高车人的将领叫斛律金。他望着草原上回不去的家乡，看着身边同族人的尸首，思着古高车人无比悲惨的命运，横刀立于战场，伤心落泪，吟唱了这么一首传承千古的歌谣。
当然。
随着岁月流逝，古高车人已经彻底消失在历史长河之中，融合发展为其他民族（据说，罗斯国雅库特人也是古高车人的后裔）。
我所感到诧异的是。
铁憨憨口中不仅说了“高车”。
他还说了“侯罗”。
侯罗全称叫“侯罗匐勒”，翻译过来的意思为大王。
公元四八七年，古高车人不堪战争讨伐，一位叫阿伏至罗的人，带领着十万高车人，摆脱了当时柔然古国的控制和追击，一路向西而逃，在现今疆省曾建立了一个小小的古高车国，国主便称为侯罗，但五四一年便被灭国，历史上对其史料记载非常之少。
难不成现在还有纯正的古高车人，并且还有大王侯罗的存在？
相柳组织找了他们好几年，到底基于什么目的？
我无法得知。
而且，现在铁憨憨特意坐到了后排，还悄悄自己拿胶布黏上了自己的嘴。
显然已经套不出他的话来了。
大约过了四十分钟左右。
之前两位穿黑衣的下属返回来了，他们来到向子旬身边，朝他汇报着什么。
向子旬听完之后，脸色大喜，招呼众人上车。
车没开车灯。
朝之前两位黑衣下属前进的方向开去。
速度比较慢。
大概为了避免不发出声音。
车开了二十分钟，停了下来。
我突然见到前方不远处有十几顶蒙古包。
蒙古包旁边还有篝火堆。
有不少人正围着篝火堆在唱歌跳舞。
因为距离稍远。
我看不清楚他们的样子。
铁憨憨重新给我套上了手铐、脚铐，撕开了自己嘴上的胶布，低声冲我喝道：“老实在车上待着！”
讲完之后。
他们悄无声息的下车了。
只留下两个人在车边看守我。
其余人全部从车上下来了。
众人摸着黑，开始呈包围状，向那些蒙古包围去。
他们这是要干嘛？！
我被困在车上，现在连挪动身体都比较困难，根本做不了任何事，只能用眼睛死死地盯着前方。
十几分钟之后。
向子旬的人已经全埋伏在了篝火堆的不远处。
可那些人却浑然不知，仍然在尽情地唱歌跳舞。
我见到向子旬的手一挥。
十几位下属若下山的猛虎，风驰电掣一般，全冲向了篝火堆。
他们手上还拿着武器向那群人发射。
好像是麻醉枪！
第633章 两个目的
篝火堆里大概有三十来人。
直到此刻。
他们方才反应过来，开始进行抗争。
有人拿起了柴火棍、有人端起了猎枪、有人抄起了腰刀、有人赤手空拳。
他们搏斗的姿势非常之怪异。
或者说有一些古朴。
颇像一群古武者。
步伐和手上攻击的姿势有些像舞蹈，一边抗争，嘴里还发出“乌哈、乌哈……”的叫声，力度看起来还非常大，攻击起来颇为威风。
但向子旬的人全是训练有素的好手，而且，这些古高车人手中的武器实在太弱鸡了，唱歌跳舞过程中突然遭到了袭击，完全猝不及防，根本不是向子旬手下的对手，麻醉枪一中，很快一个个先后全栽倒在地上。
向子旬的手下只有几个人被撂倒在地。
整个战斗仅仅持续了几分钟。
向子旬大获全胜。
一会儿之后。
有五个人返回到了车边。
他们解开了我的脚铐，拿武器顶着我的头，逼着我向蒙古包走去。
到了现场一看。
三十来位男女老少此刻全倒在了地上，一个个神情痛苦，但可能手麻脚麻，想挣扎又挣扎不起来，满脸惊恐且愤怒地瞅着向子旬等人。
也许因为今天是他们的祭祀日。
这群人的装扮非常隆重。
宽大的长袍、绸布腰带和蹬马靴子。
这三大件倒是秉承了草原民族的特色。
但最大区别在于，他们的长袍从左肩到腰间缝制着一块长条形的宽大绸布，布底镶嵌金丝，在篝火堆映衬下显得金光熠熠，而且在心脏的位置，绸布上娟绣着一个人的头像。
头像面部宽且平，颧骨和眼睛相近，细眼微闭，鼻孔较大，神态显得端详而威严。
草原民族视心脏为生命之源。
我们常看到草原民族向朋友表达友好问候的时候，会用手捂住心脏的位置，躬身来表达敬意。
他们在心脏位置绣着这个头像，大概率是某位先祖的图腾。
向子旬立马吩咐手下，将这些人一个个用绳子全给绑住了。
在绑他们的时候。
我见到这些人中间有一位二十多岁的漂亮姑娘。
小麦色的健康皮肤，眉弯若月，眼睛大大的，一汪清水中带一丝淡蓝，鼻子高挺，耳朵戴着大大的银耳环，脚上还有系有铜制的小铃铛，像极了从上古壁画中走出来的美人。
她的服饰在所有人当中最为华丽。
尤其是她头上的那顶帽子，不仅缀着五颜六色的宝石，还有漂亮的羽毛。
更关键是。
其他人衣服上的绸布绣的为先祖头像图腾，唯独她胸前心脏的位置，绸布上绣得竟然是自己的头像。
当向子旬下属去绑这位漂亮姑娘的时候。
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