天下藏局 第523节
第540章等茶进肚
半个小时之后。
三黑子气喘吁吁地从航站楼跑出来了。
这特么……
皮肤好像又变黑了不少。
肖胖子嘴里叼着一支烟，开口揶揄道：“这要不是看到了牙齿，我还以为一只鬼下了飞机跑过来了！”
三黑子回道：“这要不是看到了烟头，我还以为一头猪杵在前面抽烟呢！”
这两个货一见面就开始掐架。
惹得旁边的小竹格格直笑。
我让他们别闹了，赶紧上车。
这次特意租了一辆车。
我们来滇西，就只有四个词的线索：修中、七刀、翡翠店、滇西。
滇西这地方，狭义是怒江以西，广义是昆市以西，面积实在太大了。
仅仅靠这四个关键词来找出隐匿了三十多年之人，困难程度无异于大海捞针。
但我们在飞机上也分析了一下。
滇西虽然是大概念。
但翡翠却是小概念。
七刀是翡翠店主。
我们初步将区域锁定在了瑞丽。
这就像在京都找一位古玩店主，大家脑子第一个想到必然就是潘家园。
瑞丽是一座人口规模只有二十来万的小城，但因为翡翠、旅游、通关三大特征，一直以来备受古玩珠宝界的瞩目。
瑞丽的赌石业尤为发达。
赌石讲白了就是疯子买、疯子卖，还有疯子在等待的游戏。
但因为实在太刺激人的肾上腺素，在那里每天都在上演着一刀穷、一刀富，一刀穿麻布的财富故事。
有人认为赌石是从九十年代开始的。
这种观完全错误。
实际上真正的赌石行业早在清朝便已经开始了。
不过，最早期的赌石充满了仪式感。
赌石者在开原石前的一个星期，必须要吃素，还不得同房，每天要给买来的原石上香祭拜。
在确定动刀开原石那天，一般会宰杀上一只公鸡，将公鸡血淋在原石上面。
赌石者则将煮熟的公鸡头给吃了。
骨头不能啃烂。
必须保持公鸡头的原样。
赌石者将公鸡头的骨头，隔着十几米远的距离，抛向原石，如果公鸡头的嘴甲啄向了石头，证明这石头可开，大概率开出种水好的翡翠；如果公鸡头的其它方位碰到了石头，证明石头要保持原样不动；如果没公鸡头没有碰到石头，则要将石头送人，开了会有噩运。
这虽然是一种比较迷信的做法。
但当时的赌石行业充满了神秘与虔诚。
不像现在。
土豪老板腆着大肚子，拍着一块原石，一叠钞票甩边上，喊一声开，师傅就给你开了。
到了九十年代边贸兴起。
不少缅国人看中了咱们国内巨大的市场，源源不断地运原石过来，赌石市场开始无比繁荣。
当然咱们也上了不少缅国人的当。
他们将石头开孔，把绿色牙膏塞进原石里面，再进行封皮，打光的时候会透出绿色；有的直接做几层假皮，仿造出高档翡翠黑乌砂皮壳，用牙齿咬就如同咬花生皮一样；更有甚者在著名产地的山上做出石头来，专门夜间带人去挖，等等。
不少人也因此被坑得倾家荡产。
但是。
他们不值得同情！
我起初还打电话给金瓢把头。
想让他吩咐瑞丽的老粮帮下属给我找一下人。
毕竟老粮帮找人的威力天下第一。
但金瓢把头却告诉我，瑞丽这地方实在太小，地理位置又偏，没有分堂口，分堂口只有昆市才有。
我只得作罢。
到瑞丽酒店安顿下来之后。
我退而求其次，只得搭线江湖鸽子。
江湖鸽子我倒是认识一位。
金陵的秃鹰哨。
我之前在金陵之时，曾让他找过花老头和陆小欣，这货事情办得蛮地道。
我给他打了电话。
秃鹰哨听完之后说道：“跨省的事，我鞭长莫及，只能介绍滇省的同行给你。”
一个小时之后。
秃鹰哨给我回电话：“苏爷，辗转了好几手才牵上线，瑞丽只有这么一位同行。这人我也不认识，他事情做得怎么样，我就不知道了，地址给您，您自己看着办吧。”
聊胜于无。
我让三黑子和肖胖子暂时在酒店待着，与小竹按照地址去了茶馆。
在去茶馆的路上。
我仔细考虑了一下。
修中好像不是姓名。
大概率是人的字。
所谓字，就比如刘备，字玄德。
刘备是姓名，玄德是字。
古时候称呼人，一般称呼人的字号，比如“玄德公”、“云长”。
如果直呼人家的姓名，显得非常不尊重，保不齐对方会生气跟你干仗。
有一个词语叫做“指名道姓”，含有贬义，其实就是这么个意思。
当然，现今之人一般只有姓名，没有字。
取消字的原因在五六十年代，当时主要为了方便人口普查。
但少数人还会遵循古制，比如大学教授或者老一辈的知识分子。
之所以猜测修中为一个人的字，一来四君家的领头人身份是大学教授，三十年前他写信，大概率还是会遵循古制。二来修这个字作为姓，比较罕见。
修中是三十年前拿徐家神器跑来滇西隐匿的，如果我们以他的字来找他，几乎不可能找到。
只有将目标放于七刀身上。
七刀这两个字颇具江湖气息，大概率是一个外号，他又是当地的翡翠店主，让滇西当地的江湖鸽子去找他，目标更集中，效果也更好。
鸽子一般都是现场结算。
我和小竹提前取了不少钱，来到了约定的茶馆。
按照与鸽子接头的江湖规矩，我们特意要了一壶铜茶，直接将铜茶壶上面的茶盖拿开，盖底朝天，放在桌子上。
前面曾说过。
这叫做“翻盖凉茶，等茶进肚”。
茶代表消息，表示我们正急不可耐地需要贩卖消息的鸽子到来。
一会儿之后。
一位长得像弥勒佛一样的家伙进来了。
他先瞅了两眼铜茶盖，尔后直接进了包厢，胖手直接捏起了茶盖。
第541章飞天祝
弥勒佛问道：“两位朋友，在等茶进肚？”
我回道：“茶太烫、嘴太渴。”
意思是我急于要打探消息。
江湖鸽子的规矩大体都差不多。
正常的情况之下，这位弥勒佛只是每天在茶馆替江湖鸽子打前站收订金的线人，不是真正的江湖鸽子。
我们告诉他要找的人，他拿订金离开，交给真正的江湖鸽子。
接下来等待几天。
我们想找的人有了确切的消息之后，真正的江湖鸽子才会现身，在茶馆告诉我们可靠的消息，收取剩余的钱。
这么做的原因有两个。
一是江湖鸽子成天在外面跑，没空天天来茶馆看别人要不要买消息。
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半个小时之后。
三黑子气喘吁吁地从航站楼跑出来了。
这特么……
皮肤好像又变黑了不少。
肖胖子嘴里叼着一支烟，开口揶揄道：“这要不是看到了牙齿，我还以为一只鬼下了飞机跑过来了！”
三黑子回道：“这要不是看到了烟头，我还以为一头猪杵在前面抽烟呢！”
这两个货一见面就开始掐架。
惹得旁边的小竹格格直笑。
我让他们别闹了，赶紧上车。
这次特意租了一辆车。
我们来滇西，就只有四个词的线索：修中、七刀、翡翠店、滇西。
滇西这地方，狭义是怒江以西，广义是昆市以西，面积实在太大了。
仅仅靠这四个关键词来找出隐匿了三十多年之人，困难程度无异于大海捞针。
但我们在飞机上也分析了一下。
滇西虽然是大概念。
但翡翠却是小概念。
七刀是翡翠店主。
我们初步将区域锁定在了瑞丽。
这就像在京都找一位古玩店主，大家脑子第一个想到必然就是潘家园。
瑞丽是一座人口规模只有二十来万的小城，但因为翡翠、旅游、通关三大特征，一直以来备受古玩珠宝界的瞩目。
瑞丽的赌石业尤为发达。
赌石讲白了就是疯子买、疯子卖，还有疯子在等待的游戏。
但因为实在太刺激人的肾上腺素，在那里每天都在上演着一刀穷、一刀富，一刀穿麻布的财富故事。
有人认为赌石是从九十年代开始的。
这种观完全错误。
实际上真正的赌石行业早在清朝便已经开始了。
不过，最早期的赌石充满了仪式感。
赌石者在开原石前的一个星期，必须要吃素，还不得同房，每天要给买来的原石上香祭拜。
在确定动刀开原石那天，一般会宰杀上一只公鸡，将公鸡血淋在原石上面。
赌石者则将煮熟的公鸡头给吃了。
骨头不能啃烂。
必须保持公鸡头的原样。
赌石者将公鸡头的骨头，隔着十几米远的距离，抛向原石，如果公鸡头的嘴甲啄向了石头，证明这石头可开，大概率开出种水好的翡翠；如果公鸡头的其它方位碰到了石头，证明石头要保持原样不动；如果没公鸡头没有碰到石头，则要将石头送人，开了会有噩运。
这虽然是一种比较迷信的做法。
但当时的赌石行业充满了神秘与虔诚。
不像现在。
土豪老板腆着大肚子，拍着一块原石，一叠钞票甩边上，喊一声开，师傅就给你开了。
到了九十年代边贸兴起。
不少缅国人看中了咱们国内巨大的市场，源源不断地运原石过来，赌石市场开始无比繁荣。
当然咱们也上了不少缅国人的当。
他们将石头开孔，把绿色牙膏塞进原石里面，再进行封皮，打光的时候会透出绿色；有的直接做几层假皮，仿造出高档翡翠黑乌砂皮壳，用牙齿咬就如同咬花生皮一样；更有甚者在著名产地的山上做出石头来，专门夜间带人去挖，等等。
不少人也因此被坑得倾家荡产。
但是。
他们不值得同情！
我起初还打电话给金瓢把头。
想让他吩咐瑞丽的老粮帮下属给我找一下人。
毕竟老粮帮找人的威力天下第一。
但金瓢把头却告诉我，瑞丽这地方实在太小，地理位置又偏，没有分堂口，分堂口只有昆市才有。
我只得作罢。
到瑞丽酒店安顿下来之后。
我退而求其次，只得搭线江湖鸽子。
江湖鸽子我倒是认识一位。
金陵的秃鹰哨。
我之前在金陵之时，曾让他找过花老头和陆小欣，这货事情办得蛮地道。
我给他打了电话。
秃鹰哨听完之后说道：“跨省的事，我鞭长莫及，只能介绍滇省的同行给你。”
一个小时之后。
秃鹰哨给我回电话：“苏爷，辗转了好几手才牵上线，瑞丽只有这么一位同行。这人我也不认识，他事情做得怎么样，我就不知道了，地址给您，您自己看着办吧。”
聊胜于无。
我让三黑子和肖胖子暂时在酒店待着，与小竹按照地址去了茶馆。
在去茶馆的路上。
我仔细考虑了一下。
修中好像不是姓名。
大概率是人的字。
所谓字，就比如刘备，字玄德。
刘备是姓名，玄德是字。
古时候称呼人，一般称呼人的字号，比如“玄德公”、“云长”。
如果直呼人家的姓名，显得非常不尊重，保不齐对方会生气跟你干仗。
有一个词语叫做“指名道姓”，含有贬义，其实就是这么个意思。
当然，现今之人一般只有姓名，没有字。
取消字的原因在五六十年代，当时主要为了方便人口普查。
但少数人还会遵循古制，比如大学教授或者老一辈的知识分子。
之所以猜测修中为一个人的字，一来四君家的领头人身份是大学教授，三十年前他写信，大概率还是会遵循古制。二来修这个字作为姓，比较罕见。
修中是三十年前拿徐家神器跑来滇西隐匿的，如果我们以他的字来找他，几乎不可能找到。
只有将目标放于七刀身上。
七刀这两个字颇具江湖气息，大概率是一个外号，他又是当地的翡翠店主，让滇西当地的江湖鸽子去找他，目标更集中，效果也更好。
鸽子一般都是现场结算。
我和小竹提前取了不少钱，来到了约定的茶馆。
按照与鸽子接头的江湖规矩，我们特意要了一壶铜茶，直接将铜茶壶上面的茶盖拿开，盖底朝天，放在桌子上。
前面曾说过。
这叫做“翻盖凉茶，等茶进肚”。
茶代表消息，表示我们正急不可耐地需要贩卖消息的鸽子到来。
一会儿之后。
一位长得像弥勒佛一样的家伙进来了。
他先瞅了两眼铜茶盖，尔后直接进了包厢，胖手直接捏起了茶盖。
第541章飞天祝
弥勒佛问道：“两位朋友，在等茶进肚？”
我回道：“茶太烫、嘴太渴。”
意思是我急于要打探消息。
江湖鸽子的规矩大体都差不多。
正常的情况之下，这位弥勒佛只是每天在茶馆替江湖鸽子打前站收订金的线人，不是真正的江湖鸽子。
我们告诉他要找的人，他拿订金离开，交给真正的江湖鸽子。
接下来等待几天。
我们想找的人有了确切的消息之后，真正的江湖鸽子才会现身，在茶馆告诉我们可靠的消息，收取剩余的钱。
这么做的原因有两个。
一是江湖鸽子成天在外面跑，没空天天来茶馆看别人要不要买消息。
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