第224节
所以“以地球为中心来观察太阳运动,然后计算制定历法,是怎么在错误的基础上做到正确地预测”这个问题,也就得到了解答。
朱高煦也提了一个问题:“姜先生,那这两种观测方法,到底有什么区别呢?”
姜星火指着地上的·说道:“如果以这个·作为地球或者太阳,来观察对方,那么你觉得,传统观念以地球为中心这跟换成以太阳为中心观察,有什么区别?”
朱高煦不懂,但是不妨碍他做出最直观的回答。
“俺感觉没啥区别。”
“对喽~”
姜星火笑了笑:“就是说,其实从某种角度来看,无论是日心说,还是地心说,都不是绝对准确的真理,因为你怎么能知道地球或者太阳就是宇宙的中心呢?”
这句话,把卓敬与郑和说的一愣。
地球不是宇宙的中心就算了,发光发热的太阳也不是?那我们难道在宇宙的垃圾堆里吗?
第196章 树叶为什么不往上落
姜星火没在这个目前还无法证实的问题上纠结太久,而是继续说道。
“但我要说的是,如果仅仅用来观测太阳、月亮、以及金木水火土五颗天体的话,那么日心说,肯定是比地心说要更准确的。”
“怎么说?”郑和很好奇地问道。
在大明,天文这种东西,只要你能圆到天人感应上面,不对皇权的法理性构成威胁,那么不管你是地心说还是日心说,浑天说还是盖天说,随便你怎么说。
“最多”被官府打一百板子。
这可比同时期的西方强多了,当然了,布鲁诺被绑在火刑架上也不仅仅是因为他传播日心说,而是借着日心说传播古埃及的某种拜日教
说回当下,姜星火道:“譬如一个最简单的例子,也是华夏历代钦天监都在回避的问题。”
姜星火轻咳了一声,提出了一个灵魂疑问。
“金木水火土五颗天体,有时候会逆行,怎么解释?”
“尤其是火星逆行,也就是所谓的荧惑逆行,是最为常见,根本无法遮掩的.火星的运动轨迹,最常见的是观测为自西向东运行,但每两年左右会观测到其会自东向西运行一阵子,然后过几天再次折回来,又回归自西向东。”
卓敬一阵默然,这种未解之谜,确实一直都解释不清楚。
所以,既然解释不清楚,那么历代钦天监,也就选择了不解释。
反正天文现象解释不清楚,可以往人间头上赖嘛。
天体偶尔逆行,就当往前走累了后退两步,又不会影响其他东西。
见卓老头不说话,姜星火说道:“这便是地心说的弊端嘛,那么我们如果把太阳当成中心,地球、月亮和金木水火土五颗天体,都围着太阳转,类似荧惑逆行这种天体逆行现象就很好解释了。”
“怎么解释?”郑和好奇问道。
“因为地球和火星都在动,而且运动的速度、位置不一样,所以就会出现以地球为观测点时的天体逆行,也就是相对速度变化造成的。”姜星火解释道。
卓老头却拧眉道:“也不对!”
姜星火什么都没说,继续在地上拿了根小树枝作画。
姜星火把原先的○擦去,留下了中间的·图案,然后围绕着·画了一圈又一圈的椭圆图案,分别代表着金木水火等天体,而以地球为中心,又画了一个月球的运行轨迹。
“现在对了吗?”
卓敬捻须,深深沉思。
“对?”
“不对!”
“不对?”
“对!”
卓敬最终摇头道:“不对.这个以太阳为中心的运行轨迹画得很完美,但是有两个问题解释不了。”
“哪两个?说来听听。”
卓敬在地上画了一个△图案,又在这个图案的中间画了一道丨图案。
“小友,测距是这么测的吧?”
郑和却先答道:“是这么测得。”
见朱高煦一头雾水,姜星火给大弟子解释道:“这是测量天体的距离最简单的方法,是利用所谓的【三角视差法】,这种方法是测量大地经常采用的一种方法,郭守敬就是这么测量大地长度的。”
朱高煦似懂非懂地点了点头,但还是不明白三角形和一条竖线怎么就能测距了。
“原理就是,如果一个遥远的物体,譬如三角形上面的顶点,如果我们没法去直接测量它和我们的距离,我们就可以采取这种方法也就是说先画出一条基线,然后在基线的两端去分别测量物体的位置,这样我们就可以得到这个物体对这条基线所张的角度。”
说完,姜星火用虎口的弯曲比划了一下,朱高煦这才有点明白是什么意思。
“而只要得到物体对基线的角度,再测量三角形里基线的长度,就可以用【三角视差法】来得出遥远物体跟我们之间的距离,也就是‘基线长度’除以‘物体对基线的角度’。”
见朱高煦还是不理解。
姜星火却没有表现出丝毫气馁。
聪明人,有聪明人的教法。
第二次才能聪明的人,有第二次才能聪明的人的教法。
这世界上,没有笨人,只有合适的教学方法。
所以,姜星火用了最简单的例子来帮助朱高煦理解。
“伸出右手臂,竖起伱的右手拇指,指甲盖面向自己。”
然后,姜星火把他的小树枝放在了朱高煦右手拇指后边,做参照物。
朱高煦依言做了。
“闭上左眼,睁开右眼,看自己的右手拇指。”
见朱高煦闭眼,随后姜星火又说道。
“记住这个位置,然后睁开左眼,闭上右眼,再看自己的右手拇指。”
“咦?”
朱高煦惊讶地发出了疑惑的声音。
“姜先生,俺右手拇指和树枝的位置,怎么移动了?俺明明没动,姜先生的树枝也没动啊!”
姜星火放下树枝,干脆道:“这就是由于基线的长度,与物体相对的距离之间发生了变化,也就是说,你左眼和右眼由于观测的角度不同,形成了不同的基线,明白这里面的原理了吗?”
这么一说,朱高煦方才恍然。
脑瓜子灵光不少的朱高煦甚至进一步想道:“那想问的便是说,如果太阳是中心,地球如果在不同的观测位置,太阳也应该有变化?这个道理便是跟左右眼看拇指的位置不同,是一样的!”
“对,就是想问这个。”
卓敬狐疑地看了一眼朱高煦,只听说此人勇武非凡却性情鲁莽缺乏智慧,这怎么看起来虽然不是顶级聪明人,可一点就透,也不笨啊!
“太阳如果是中心,为什么我们在一年四季不同的位置看太阳,太阳毫无变化呢?如果视差法没问题,那太阳应该有变化才对。”
“哈哈哈哈!!!”
姜星火笑的极其开心,等笑声渐歇,他才从地上捡起一块小石子。
小石子在姜星火的手里,被两个手指死死地捏着,一圈一圈地在空中划过轨迹。
“你是不是觉得,如果太阳是中心,地球应该这么自身静止地绕着太阳动?”
卓敬理所当然地点了点头。
如果地球本身也在动,那么他们不都从地面上掉下去了吗?
所以地球可以绕着太阳动,但本身肯定是不能动的。
姜星火什么都没说,反而不停地搓着拇指和食指之间的小石头,一边搓动着小石头,一边转圈。
“地球本身,怎么就不可能动呢?如果地球也在动,那你觉得太阳视差,是不是就不是问题了?”
“不可能!”
“绝不可能!”
这次不光是卓敬,郑和也异口同声地反对。
“姜先生,如果这么解释,那这相当于为了解决一个问题,搞出了一个更大的问题!如果大地本身在动,我们不就都掉下去了吗?”郑和说道。
“而且。”
卓敬问道:“当我们向天上扔石头时,如果大地在运动着,那么我们扔出的石头就会落到后面去,不是吗?”
朱高煦跟着点了点头,听起来很有道理,推理过程简直无懈可击。
卓敬从地上也捡了块小石头,往上轻轻一扔,结果小石头落在了原地。
“小友怎么解释?”
卓敬得意地捻须看向姜星火。
如果说姜星火为了强行解释太阳视差,而提出了大地本身也在移动的话,那么石头没有落到后面去这个问题,就绝对解释不了了。
而如果解释不了石头为什么落到后面去,所谓的日心说,自然也就不攻自破。
郑和也很快意识到了这里面一环扣一环的逻辑。
日心说-太阳视差-大地移动。
姜星火没解释,而是站起身,踹了新歪脖子树一脚。
眼下已是十一月初,本就枯黄零落到不剩多少的树叶顿时“簌簌”落下。
“明白了吗?”
三人一头雾水。
明白啥了?
“树叶为什么往下落,不往上落?”姜星火问道。
“因为树叶本来就应该往下.”
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朱高煦也提了一个问题:“姜先生,那这两种观测方法,到底有什么区别呢?”
姜星火指着地上的·说道:“如果以这个·作为地球或者太阳,来观察对方,那么你觉得,传统观念以地球为中心这跟换成以太阳为中心观察,有什么区别?”
朱高煦不懂,但是不妨碍他做出最直观的回答。
“俺感觉没啥区别。”
“对喽~”
姜星火笑了笑:“就是说,其实从某种角度来看,无论是日心说,还是地心说,都不是绝对准确的真理,因为你怎么能知道地球或者太阳就是宇宙的中心呢?”
这句话,把卓敬与郑和说的一愣。
地球不是宇宙的中心就算了,发光发热的太阳也不是?那我们难道在宇宙的垃圾堆里吗?
第196章 树叶为什么不往上落
姜星火没在这个目前还无法证实的问题上纠结太久,而是继续说道。
“但我要说的是,如果仅仅用来观测太阳、月亮、以及金木水火土五颗天体的话,那么日心说,肯定是比地心说要更准确的。”
“怎么说?”郑和很好奇地问道。
在大明,天文这种东西,只要你能圆到天人感应上面,不对皇权的法理性构成威胁,那么不管你是地心说还是日心说,浑天说还是盖天说,随便你怎么说。
“最多”被官府打一百板子。
这可比同时期的西方强多了,当然了,布鲁诺被绑在火刑架上也不仅仅是因为他传播日心说,而是借着日心说传播古埃及的某种拜日教
说回当下,姜星火道:“譬如一个最简单的例子,也是华夏历代钦天监都在回避的问题。”
姜星火轻咳了一声,提出了一个灵魂疑问。
“金木水火土五颗天体,有时候会逆行,怎么解释?”
“尤其是火星逆行,也就是所谓的荧惑逆行,是最为常见,根本无法遮掩的.火星的运动轨迹,最常见的是观测为自西向东运行,但每两年左右会观测到其会自东向西运行一阵子,然后过几天再次折回来,又回归自西向东。”
卓敬一阵默然,这种未解之谜,确实一直都解释不清楚。
所以,既然解释不清楚,那么历代钦天监,也就选择了不解释。
反正天文现象解释不清楚,可以往人间头上赖嘛。
天体偶尔逆行,就当往前走累了后退两步,又不会影响其他东西。
见卓老头不说话,姜星火说道:“这便是地心说的弊端嘛,那么我们如果把太阳当成中心,地球、月亮和金木水火土五颗天体,都围着太阳转,类似荧惑逆行这种天体逆行现象就很好解释了。”
“怎么解释?”郑和好奇问道。
“因为地球和火星都在动,而且运动的速度、位置不一样,所以就会出现以地球为观测点时的天体逆行,也就是相对速度变化造成的。”姜星火解释道。
卓老头却拧眉道:“也不对!”
姜星火什么都没说,继续在地上拿了根小树枝作画。
姜星火把原先的○擦去,留下了中间的·图案,然后围绕着·画了一圈又一圈的椭圆图案,分别代表着金木水火等天体,而以地球为中心,又画了一个月球的运行轨迹。
“现在对了吗?”
卓敬捻须,深深沉思。
“对?”
“不对!”
“不对?”
“对!”
卓敬最终摇头道:“不对.这个以太阳为中心的运行轨迹画得很完美,但是有两个问题解释不了。”
“哪两个?说来听听。”
卓敬在地上画了一个△图案,又在这个图案的中间画了一道丨图案。
“小友,测距是这么测的吧?”
郑和却先答道:“是这么测得。”
见朱高煦一头雾水,姜星火给大弟子解释道:“这是测量天体的距离最简单的方法,是利用所谓的【三角视差法】,这种方法是测量大地经常采用的一种方法,郭守敬就是这么测量大地长度的。”
朱高煦似懂非懂地点了点头,但还是不明白三角形和一条竖线怎么就能测距了。
“原理就是,如果一个遥远的物体,譬如三角形上面的顶点,如果我们没法去直接测量它和我们的距离,我们就可以采取这种方法也就是说先画出一条基线,然后在基线的两端去分别测量物体的位置,这样我们就可以得到这个物体对这条基线所张的角度。”
说完,姜星火用虎口的弯曲比划了一下,朱高煦这才有点明白是什么意思。
“而只要得到物体对基线的角度,再测量三角形里基线的长度,就可以用【三角视差法】来得出遥远物体跟我们之间的距离,也就是‘基线长度’除以‘物体对基线的角度’。”
见朱高煦还是不理解。
姜星火却没有表现出丝毫气馁。
聪明人,有聪明人的教法。
第二次才能聪明的人,有第二次才能聪明的人的教法。
这世界上,没有笨人,只有合适的教学方法。
所以,姜星火用了最简单的例子来帮助朱高煦理解。
“伸出右手臂,竖起伱的右手拇指,指甲盖面向自己。”
然后,姜星火把他的小树枝放在了朱高煦右手拇指后边,做参照物。
朱高煦依言做了。
“闭上左眼,睁开右眼,看自己的右手拇指。”
见朱高煦闭眼,随后姜星火又说道。
“记住这个位置,然后睁开左眼,闭上右眼,再看自己的右手拇指。”
“咦?”
朱高煦惊讶地发出了疑惑的声音。
“姜先生,俺右手拇指和树枝的位置,怎么移动了?俺明明没动,姜先生的树枝也没动啊!”
姜星火放下树枝,干脆道:“这就是由于基线的长度,与物体相对的距离之间发生了变化,也就是说,你左眼和右眼由于观测的角度不同,形成了不同的基线,明白这里面的原理了吗?”
这么一说,朱高煦方才恍然。
脑瓜子灵光不少的朱高煦甚至进一步想道:“那想问的便是说,如果太阳是中心,地球如果在不同的观测位置,太阳也应该有变化?这个道理便是跟左右眼看拇指的位置不同,是一样的!”
“对,就是想问这个。”
卓敬狐疑地看了一眼朱高煦,只听说此人勇武非凡却性情鲁莽缺乏智慧,这怎么看起来虽然不是顶级聪明人,可一点就透,也不笨啊!
“太阳如果是中心,为什么我们在一年四季不同的位置看太阳,太阳毫无变化呢?如果视差法没问题,那太阳应该有变化才对。”
“哈哈哈哈!!!”
姜星火笑的极其开心,等笑声渐歇,他才从地上捡起一块小石子。
小石子在姜星火的手里,被两个手指死死地捏着,一圈一圈地在空中划过轨迹。
“你是不是觉得,如果太阳是中心,地球应该这么自身静止地绕着太阳动?”
卓敬理所当然地点了点头。
如果地球本身也在动,那么他们不都从地面上掉下去了吗?
所以地球可以绕着太阳动,但本身肯定是不能动的。
姜星火什么都没说,反而不停地搓着拇指和食指之间的小石头,一边搓动着小石头,一边转圈。
“地球本身,怎么就不可能动呢?如果地球也在动,那你觉得太阳视差,是不是就不是问题了?”
“不可能!”
“绝不可能!”
这次不光是卓敬,郑和也异口同声地反对。
“姜先生,如果这么解释,那这相当于为了解决一个问题,搞出了一个更大的问题!如果大地本身在动,我们不就都掉下去了吗?”郑和说道。
“而且。”
卓敬问道:“当我们向天上扔石头时,如果大地在运动着,那么我们扔出的石头就会落到后面去,不是吗?”
朱高煦跟着点了点头,听起来很有道理,推理过程简直无懈可击。
卓敬从地上也捡了块小石头,往上轻轻一扔,结果小石头落在了原地。
“小友怎么解释?”
卓敬得意地捻须看向姜星火。
如果说姜星火为了强行解释太阳视差,而提出了大地本身也在移动的话,那么石头没有落到后面去这个问题,就绝对解释不了了。
而如果解释不了石头为什么落到后面去,所谓的日心说,自然也就不攻自破。
郑和也很快意识到了这里面一环扣一环的逻辑。
日心说-太阳视差-大地移动。
姜星火没解释,而是站起身,踹了新歪脖子树一脚。
眼下已是十一月初,本就枯黄零落到不剩多少的树叶顿时“簌簌”落下。
“明白了吗?”
三人一头雾水。
明白啥了?
“树叶为什么往下落,不往上落?”姜星火问道。
“因为树叶本来就应该往下.”
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