第112章
写篇祭文而已，不难。
此时他们还不知道，从他们提笔撰写祭文的那一刻起，他们就绑定在了祁峟的贼船上，下不来了。
祁峟下朝后，躺在酸枝木贵妃椅上睡了好久，直睡到月出阴翳，才将将醒来。
他随口扒拉了几口菜，随意吃了点清炒豆芽、芙蓉燕窝粥、红枣炖的山药鸡丝汤，就撂下碗筷，一个人去了书房。
太宗将土地分给人民，依仗是手中战无不胜的军队。
他祁峟呢？
他没有那样强大的军队。
他只能另辟蹊径。
思索片刻，都一点头绪也无。
祁峟一时有点埋怨仁宗皇爷爷了。
他是真不理解，太宗、熹宗都不是什么执着于子嗣传承的人，他们甚至对多子多孙有心理阴影。
怎么传到仁宗这一辈，这么优良的基因就完全消失了呢？
儿子，生！越多越好。
女儿，生！越多越好。
后妃，甭管喜不喜欢，要娶！漂亮美人嘛，那当然是要多多益善啦！
孩子，甭管喜不喜欢，要生！多多的生！生个一群一窝的，总不至于绝了户，皇位旁落。
仁宗折腾了一窝公主亲王还不够，还提拔了百余户公侯。
他自作主张地追恩，将跟着太|祖打天下的旧臣和跟着太宗打天下的旧臣悉数册封。
赐爵位、赐绶带、赐人口、赐土地！
将太宗皇帝定立的郡县制，“以公赋税封赏诸子功臣”的圣谕违背个彻底。
正是因为他大肆封赏的慷慨之举，他才得以缀上“仁”这个庙号。
若不然，就凭他将两成半的地税提到五成的壮举，他能担得起“仁”之一字？
后来还是他老婆杜后执政，才将谷租缩减回两成半的。
可是缴纳五成的地租成了习惯，即使朝廷三番五次地强调最多向佃农征粮三成，也制止不了地主们膨胀的野心。
他们的爷爷父亲都能从农户手上收五成，凭什么他们只能收三成？
虽说他们大多有功名在身，收三成粮，三成粮就全是他们自己的，一毛钱的税都不用交。
可万一他们的儿子、孙子废物，考不上功名呢？他们从佃农手上收三成税，转头就给皇帝交两成五……
饿死他们了怎么办！
也只有他们这些当爹当爷爷的心疼孩子，趁着还有几口气在，把粮仓填得满满的、把家底攒得厚厚的，那儿孙再怎么废柴，也能锦衣玉食的走完一生。
父母之爱子，自然要计之长远。
祁峟从没有给人当过爹，他还真没有儿子废物孙蠢材的忧患。
在他看来，土地分给人民，人民向他交两成五的税，那自然是皆大欢喜的事。
他有钱了，百姓也有余粮了。
完美。
若是土地全集中在官僚地主手中，他们向佃农收五成的税，五成粮食全填进私库，一毛的税都不用交……
那佃农苦、他祁峟也穷。
当然若是土地集中在非僧侣官僚、也无功名的地主手上，那百姓更惨了。
地主本人都要向皇帝交税两成五，他若是想多积攒点余粮，私下里将谷租定为六成、七成……，那苦得也只有庄稼人。
祁峟一想到自己坐拥绵延万里的江山，却没有几块土地真正属于他，他就头疼。
一想到他的百姓都要向他下跪行礼，都要祝他万岁万万岁，他却不能真正为他们做点什么，他就更头疼了。
他手里并非没有军队，只是他的军队既要拱卫京畿、又要驻守南北疆土，实在是无暇顾及旁事。
他心里想了又想，武力征服的方式过于血腥、原始了些。他是文明人，应该有更文明的处理法子。
祁峟一个人坐在书桌前，翻看他少时经常温习的书。
他突然想到一个名唤‘刘彻’的人物，先不论这个皇帝拓土定疆的功劳，单论他那绝妙无双的政治眼光。
他看中主父偃‘推恩令’的谋划，将嗣子承爵袭地制改为所有的孩子共同承爵、共同袭地。
如此，爵位越分越小、越来越虚、越来越水；封地也越分越小，诸侯‘国’再也不成国，也再无坐大的可能。
好精妙绝伦、又文明和平的智谋，不费一兵一卒解决了地方王权对京都皇权的侵扰。
他采用的“酎金夺爵”更是极致的阳谋，直接以酎金的成色不好或者分量不足剥夺宗室王族的爵位。
还因为酎金和祭祀宗庙紧密相连的缘故，让那些被夺了爵位的人失去政治、道德的高地。
怎么，你从祖宗手上袭来的爵位土地、你筹集点钱财助力天子祭祀祖宗，你都还不认真，夺了爵位，该！
祁峟越想越觉得这俩法子妙极，虽然那个‘汉武大帝刘彻’与他面临的局面不同。
但总归是有相似之处的呀，他可以学习学习。
祁峟提起笔，兴奋地记录学习心得，“要以怀柔的手段，让所有人心怀感激。”
“要采用温水煮青蛙的模式，等到青蛙们意识到问题所在了，已经晚了。”
“最好能占据道德高点，让人无从指摘。”
祁峟越想越兴奋，他突然想到了一个绝妙的法子。
如果他让东西南北四方的贵族乡绅们颠倒下位置，只说是让大家去不同地方体验风土人情呢？
此时他们还不知道，从他们提笔撰写祭文的那一刻起，他们就绑定在了祁峟的贼船上，下不来了。
祁峟下朝后，躺在酸枝木贵妃椅上睡了好久，直睡到月出阴翳，才将将醒来。
他随口扒拉了几口菜，随意吃了点清炒豆芽、芙蓉燕窝粥、红枣炖的山药鸡丝汤，就撂下碗筷，一个人去了书房。
太宗将土地分给人民，依仗是手中战无不胜的军队。
他祁峟呢？
他没有那样强大的军队。
他只能另辟蹊径。
思索片刻，都一点头绪也无。
祁峟一时有点埋怨仁宗皇爷爷了。
他是真不理解，太宗、熹宗都不是什么执着于子嗣传承的人，他们甚至对多子多孙有心理阴影。
怎么传到仁宗这一辈，这么优良的基因就完全消失了呢？
儿子，生！越多越好。
女儿，生！越多越好。
后妃，甭管喜不喜欢，要娶！漂亮美人嘛，那当然是要多多益善啦！
孩子，甭管喜不喜欢，要生！多多的生！生个一群一窝的，总不至于绝了户，皇位旁落。
仁宗折腾了一窝公主亲王还不够，还提拔了百余户公侯。
他自作主张地追恩，将跟着太|祖打天下的旧臣和跟着太宗打天下的旧臣悉数册封。
赐爵位、赐绶带、赐人口、赐土地！
将太宗皇帝定立的郡县制，“以公赋税封赏诸子功臣”的圣谕违背个彻底。
正是因为他大肆封赏的慷慨之举，他才得以缀上“仁”这个庙号。
若不然，就凭他将两成半的地税提到五成的壮举，他能担得起“仁”之一字？
后来还是他老婆杜后执政，才将谷租缩减回两成半的。
可是缴纳五成的地租成了习惯，即使朝廷三番五次地强调最多向佃农征粮三成，也制止不了地主们膨胀的野心。
他们的爷爷父亲都能从农户手上收五成，凭什么他们只能收三成？
虽说他们大多有功名在身，收三成粮，三成粮就全是他们自己的，一毛钱的税都不用交。
可万一他们的儿子、孙子废物，考不上功名呢？他们从佃农手上收三成税，转头就给皇帝交两成五……
饿死他们了怎么办！
也只有他们这些当爹当爷爷的心疼孩子，趁着还有几口气在，把粮仓填得满满的、把家底攒得厚厚的，那儿孙再怎么废柴，也能锦衣玉食的走完一生。
父母之爱子，自然要计之长远。
祁峟从没有给人当过爹，他还真没有儿子废物孙蠢材的忧患。
在他看来，土地分给人民，人民向他交两成五的税，那自然是皆大欢喜的事。
他有钱了，百姓也有余粮了。
完美。
若是土地全集中在官僚地主手中，他们向佃农收五成的税，五成粮食全填进私库，一毛的税都不用交……
那佃农苦、他祁峟也穷。
当然若是土地集中在非僧侣官僚、也无功名的地主手上，那百姓更惨了。
地主本人都要向皇帝交税两成五，他若是想多积攒点余粮，私下里将谷租定为六成、七成……，那苦得也只有庄稼人。
祁峟一想到自己坐拥绵延万里的江山，却没有几块土地真正属于他，他就头疼。
一想到他的百姓都要向他下跪行礼，都要祝他万岁万万岁，他却不能真正为他们做点什么，他就更头疼了。
他手里并非没有军队，只是他的军队既要拱卫京畿、又要驻守南北疆土，实在是无暇顾及旁事。
他心里想了又想，武力征服的方式过于血腥、原始了些。他是文明人，应该有更文明的处理法子。
祁峟一个人坐在书桌前，翻看他少时经常温习的书。
他突然想到一个名唤‘刘彻’的人物，先不论这个皇帝拓土定疆的功劳，单论他那绝妙无双的政治眼光。
他看中主父偃‘推恩令’的谋划，将嗣子承爵袭地制改为所有的孩子共同承爵、共同袭地。
如此，爵位越分越小、越来越虚、越来越水；封地也越分越小，诸侯‘国’再也不成国，也再无坐大的可能。
好精妙绝伦、又文明和平的智谋，不费一兵一卒解决了地方王权对京都皇权的侵扰。
他采用的“酎金夺爵”更是极致的阳谋，直接以酎金的成色不好或者分量不足剥夺宗室王族的爵位。
还因为酎金和祭祀宗庙紧密相连的缘故，让那些被夺了爵位的人失去政治、道德的高地。
怎么，你从祖宗手上袭来的爵位土地、你筹集点钱财助力天子祭祀祖宗，你都还不认真，夺了爵位，该！
祁峟越想越觉得这俩法子妙极，虽然那个‘汉武大帝刘彻’与他面临的局面不同。
但总归是有相似之处的呀，他可以学习学习。
祁峟提起笔，兴奋地记录学习心得，“要以怀柔的手段，让所有人心怀感激。”
“要采用温水煮青蛙的模式，等到青蛙们意识到问题所在了，已经晚了。”
“最好能占据道德高点，让人无从指摘。”
祁峟越想越兴奋，他突然想到了一个绝妙的法子。
如果他让东西南北四方的贵族乡绅们颠倒下位置，只说是让大家去不同地方体验风土人情呢？