第39章

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  除了一大堆稀罕玩意儿,十五叔还带回了一条瘸腿。
  至于腿怎么瘸的,他不肯说。
  不过,当时他正值风华正茂的年纪,加上为人幽默风趣,博学多才,族里不少姑娘都对他感到好奇,芳心暗许,可十五叔却总是婉拒她们的美意。
  有人说,十五叔下了山,见了外面的姑娘,眼界高了,看不上族里的姑娘了。
  也有人说,十五叔早在人间娶妻生子,只是碍于神师大人留下的“不与外族通婚”的祖训,无法将妻儿带回巫山。
  还有人说,十五叔疯了,从外面回来以后,就自称是什么唯物主义者,天天拿着本什么□□,一见到小孩,就把他们叫过来,说什么赤旗环绕的世界、破四旧立四新、破山拆庙、要坚定唯物主义科学信仰破除封建迷信……简直大逆不道,欺师灭祖。
  时间长了,大家都觉得,十五叔精神不正常了,于是再也没有人给他说媒,大人也不让小孩靠近他,怕被十五叔带坏。
  不管真相如何,那个总是拄着拐杖的男人至今都没有成家,一个人住在后山下的一间茅草屋里,守着百神祭坛,守着那一屋他从人间带回来的“宝贝”。
  不过,即便大人们三令五申,孩子们还是会偷偷跑到十五叔的茅草屋,缠着他,让他讲外面的世界。
  就连小时候的巫辞也不例外,在同龄人还在津津有味地听十五叔讲外面的世界时,他早就坐在茅草屋的门口,把十五叔藏起来的那些枯燥但新奇的书读得滚瓜烂熟。
  对于巫辞而言,十五叔就是他的另一个师父,十五叔的智慧是另一个层次上的。
  很快,巫辞就穿过三三两两的人群,走到了十五叔附近。
  十五叔独自坐在一堆篝火边,闭着眼睛,手中捏着一块桃符,巫辞一眼就看到他手腕上那块破旧的手表。
  那是十五叔从人间带回来的东西,说是能看时间,很早以前指针就停止了转动,但他依旧视如珍宝地戴在手上。
  像是早就预料到巫辞会来找自己,少年刚一靠近,原本正闭目养神的十五叔突然睁开眼睛。
  他冲巫辞点了点头,伸手轻轻拍了拍自己身边的地面。
  巫辞也冲十五叔点点头,快步走到他身边,坐了下来。
  檀斐慢慢悠悠地跟了上去,在他们对面坐下。
  就在他刚坐下的那一瞬间,巫辞仿佛觉察到了什么,敏感地抬眸朝檀斐的方向看了一眼。
  对上那双因映着火光而更显璀璨和清澈的双眼,檀斐这一次显然镇定了许多。
  知道对方看不见自己,他面不改色地和少年对视,甚至还挑了下眉。
  果然,巫辞毫无反应,只是表情有些疑惑。
  “怎么了?”十五叔顺着巫辞的视线望向对面,却只看见一堆烧得噼啪作响的篝火。
  “……没什么。”巫辞收回视线,摇摇头,“我最近好像出现幻觉了,总觉得有人跟着我。”
  “那可不行啊。”十五叔说,“你下山后往帝都的方向飞,到了以后先找个精神病院瞧瞧吧,别还没见着神就把自己搞成神经病了,觉得自己看见鬼神是精神分裂的征兆之一。”
  巫辞:“???”
  巫辞:“十五叔,我没疯。”
  十五叔嘿嘿一笑,忽然压低声音,神秘地问:“你要下山找那位神明去了吧?”
  巫辞一惊,心脏差点儿悬到嗓子眼:“——您知道?!”
  不是说,除了他娘之外,这件事只有历任天师和长老才知道吗?!
  师父还没有向族人们通知这件事吧?!
  十五叔拿着一根木棍,一边拨弄着燃烧的火堆,一边笑:“我知道的可多了。”
  他是怎么知道的?!
  巫辞神色复杂地看着十五叔,脑中忽然闪过一道白光。
  等等!
  按照人间所使用的西方公元纪年算法,十五叔是在1992年下的山,2002年回到巫山,而巫离,是在2004年才失踪的!
  难道说,是巫离告诉他的?!
  有没有一种可能,巫离在失踪之前,曾见过十五叔?
  十五叔一定知道些什么!
  想到这里,巫辞蓦地睁大眼睛,低声道:“您——”
  “哎呀呀,山下都讲唯物主义。辞儿,我告诉你,下了山你可千万别把神啊鬼啊挂嘴边。”十五叔却朝他挤了挤眼睛,故意抬高声音,转移了话题,“我们要破除封建迷信,这个世界是物质组成的世界,物质决定意识,意识是物质的反映……”
  接收到十五叔的暗示,巫辞适时止住话头,接话道:“知道。物质是不依赖于人的意识,并且能为人的意识所反映的客观存在。从小听您念叨到大,耳朵都起茧了。”
  他面上表情平静如水,实际上,心已经飞快地跳动起来。
  十五叔这些来自人间的大道理,巫离是不是也听过同样的?
  “孺子可教也。”十五叔伸手摸了摸巫辞的头,露出欣慰的笑容,压低声音,“还记得我跟你提过的电脑,互联网与媒介传播吗?”
  “记得。”巫辞凝神,他知道,十五叔此时突然提起这些东西,一定有他的用意。
  “我回来的时候,这些东西还不算发达。如今二十年过去,不知道人间已经变成什么样喽。那些凡人啊,虽然不像我们会用咒和法力,可他们却能创造出汽车和飞机,一样能跑能飞,太神奇了……”十五叔眯起眼,火光中,他的表情充满了怀念,“或许人类啊,并不一定需要神明呢。”

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