第524章

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  会堂里有人开始窃窃私语,不明白奇诺是什么意思。
  珀修斯:“说重点。”
  奇诺:“重点就是,以目前的处境来说,怀疑链已经生成,我无法自证自己的清白,你们也没有将我定罪的证据,两边僵持不下。既然如此,我们为什么不把思路拓宽,暂时把求证瞥到一边,从利益得失入手考虑呢?”
  “在很多人看来,天外来客是可憎的渎神者,我也是发自内心这么想的。但在我眼中,他们除了是渎神者,还有另一个标签——移动的战利品。”
  “只要我活着,天外来客不断入侵这个世界,我不断将他们杀死,就可以不断从他们身上猎获武器、以及那些拥有神奇效果的道具,然后将它们贡献给王国,大幅度增强国力——而如果我死了,这样的机会也会随之消失。”
  “你们真的愿意放过这么一个让王国更加强大的机会吗?”
  “哈哈哈,夸张至极。”第一个站起来的不是别人,正是角鹭,他那张满是皱纹的脸上带着浓浓的轻蔑,“你先前从天外来客身上猎获的战利品,吾等也不是没有研究过。除了那种可以凭空储存物品的戒指,在吾看来非常神奇,其它东西不过是另一种技术体系下的凡品。”
  奇诺:“是吗?那我倒要问问角鹭大人,以王国目前的符文与炼金技术,是否可以制造洒下炙热天火、焚烧万里的武器?”
  这句话把角鹭问住了,因为,答案显然是不能。
  要知道,据史书记载,在2700年前的「日蚀之战」中,天外来客的武器可是改变了整个大陆的地形。
  而在多古兰德军队中,可没有哪支军团配备着这样的武器,以弩炮威力,打击面能达到十几米都不错了。
  奇诺没再看角鹭,而是望向那些和角鹭持有同样观点的议员们,继续说道:“各位看不起手头上那些来自天外的物品,原因很简单——之前入侵的天外来客都很弱小,身上所携带的物品自然也是凡品。”
  “就好比王城的精锐正规军、村子里的民兵,这二者的装备精良度能一样吗?你们现在看到的、拥有的天外物品,都只是冰山一角。至于天外来客的武器究竟有多么强大,史书已经告诉过我们答案了。”
  “试想一下,如果有一天,你们从天外来客那里获得了更精良的枪械,数千米外就能毙敌性命。如果你们捕捉了钢铁巨鸟,可以像古老巨龙一样翱翔于天际。乃至得到那些能够洒下炙热天火的武器,拥有焚烧万里的力量……那时候,你们还觉得天外来客的武器是凡品吗?”
  “这是强词夺理的诡辩!”角鹭的脸色很明显黑了下去,直接试图占据道德的制高点,“天外来客的渎神之物,无比强大又如何?使用它们既是对神明不敬!是对信仰的亵渎!”
  奇诺看着角鹭,脸上的微笑就像一副永不卸下的面具:“冒犯地说一句,角鹭大人,您的观念或许无法代表所有人。”
  角鹭闻声,下意识看向众人,神色很快变得阴沉。
  虽然各方魁首和议员们都没有太大的表情变化,但从那些捉摸不定的眼神来看,显然是被奇诺勾起了某些想法。
  什么是信仰?
  信仰有着两面性——对某事某物虔诚坚定的意志、征服并统治思想的工具。
  在一个敬畏神明的王国,最虔诚的往往是那些底层的无知者,蒙昧,却又狂热,他们面对信仰的意志坚定无比,却看不清信仰背后的本质,就像浪潮中的一抹浪花,被起起伏伏推动着。
  而那些知识渊博的高位者,你不能说他们不虔诚,他们对信仰的坚定可能更甚于他人,对神明无比敬畏。
  但高位者的知识注定他们能精准看清信仰的本质,以及它与权力统治的关系,本身敬神,既是自身意志,也只是一种必要的政治手段。
  一旦信仰与权力发生交融,就意味着它不是一成不变的,可以随时为了统治而改变本来的面貌,因为对信仰的诠释权始终掌握在高位者手中,他们说哪些做法是敬神,那就是敬神,说哪些做法是渎神,那就是渎神。
  所以,角鹭的观点必定是立不住的,用了渎神者的武器就是不敬神?就是对信仰的亵渎?那参与过巴雷特研究的群星堡炼金术士,是不是都要就地自尽?
  就算以现在的普遍认知,使用渎神者的武器等同于渎神,那大不了立个法呗——在官方层面允许这一行为,重新诠释渎神与敬神的定义,将“使用渎神者的武器”移出“渎神”范围。
  要不要这么做,只看高位者想不想。
  而现在来看,大部分人是想的。
  那毕竟是天外来客的武器啊!天外来客当年杀死了太阳王,他们的武器有多么强大,任何对「日蚀之战」历史有所了解的人都不会不知道。
  如果能从天外来客身上获得那些顶级武器,哪怕只是一件,也是足以颠覆整个势力格局的事,权力的游戏很可能因此重新洗牌。
  在这种局面下,你要谈信仰?不好意思,没人想谈。
  一时间,会堂内鸦雀无声,似有汹涌的暗流在翻滚,吞噬着所有光明。
  现在,就像伊甸园的毒蛇抛出苹果,微笑的恶魔已经布下诱饵,只待有人将它吞下。
  这个诱饵,可以说完美抓住了众人的心理。
  是,现在这些天外来客的武器,是不足以造成太大吸引力,那些枪枪炮炮什么的,在超凡体系下都有替代品。

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