天庭陨落之后 第153节
云卿：“也别忘了我。”
我觉得你们仨比我更蠢，虞微道：“若需要用到你们，我一定会喊你们。”
经过一番扯皮，让三人相信了自己，并各自离开。
北落师门是一个人跑出来的，离开太久长辈会担心，毕竟是兵荒马乱的战场，北落师门又是落日宗的天骄弟子，想搞死她的可不止魔道。
醍醐与云卿做为没有后台的散修也需要想办法赚取修炼资源，虽然这些天蹭九伯的撒币得了不少资源，但也不可能一直蹭。
见虞微死不了，自然要各回各家，待有空时再来探望。
送走三人，虞微立刻从病床上跳起跑出去找到正在干饭的峨兹。
“师尊，一个人的命运有什么办法可以改写？”
峨兹回以白眼。“为师这些年教你的你是学完就忘啊？从来都没有真正的命运，所谓命运长河本质上是历史长河，历史长河下游是千万支流。我们占卜师所占卜到的所谓命运只是下游支流中最粗的一条，当然，你能耐也可以算到很多条，从中找出自己满意的那条，让它变成最粗的那条。”
虞微抓住重点。“所以命运并非不可改变。”
峨兹点头。“命运从来都不存在。”
虞微松了口气。“那就好。”
峨兹看着虞微的神情，唇角微微翘起。
真单纯。
第130章 水土差异
“阿落最近有心事？”
北落师门回神, 看向美丽的女子。“师尊。”
女子道：“有什么心事可与为师说说，如今身处战场，你这个状态容易出事。”
“师尊，你还记得关山月吗？”
“记忆犹新。”女子道。
没法不记忆犹新, 在正道地盘杀了神霄宗天骄弟子, 还全身而退, 正魔战场到如今神霄宗的长老专注搞死她, 但关山月如今还活蹦乱跳的现实足以证明长老努力的结果。
北落师门说了说关山月杀神霄宗弟子的真正原因。
女子皱眉。“若聚落的凡人照顾过她，她确实该报恩, 但为此杀死修真者却是过了。”
北落师门又道：“她杀神霄宗弟子时波及一个聚落, 聚落被毁灭，有人化了鬼。”
这因果轮回的女子都愣住了。“这么巧？但鬼, 你之前出去认识的那个鬼？”
“是啊，式微若不能杀关山月，必心魔丛生。”北落师门道。“但我不明白，为什么会发生这样的事。”
“没办法。”女子道。“修真者，尤其是高阶修真者, 随便切磋几招, 高岸为谷, 深谷为陵。即便修真者切磋时避开凡人，但修真者顿悟突破渡劫只看机缘，不看地点，无法控制。归根结底, 还是凡人太孱弱。”
“那就没有办法避免这样的事吗？”
“不可能避免, 不论怎么管, 都会有凡人被修真者波及。”女子摸了摸北落师门的脑袋。“我知你心善，若你实在不忍, 以后遇到这种事时可以伸手施以援手，但尽量不要投入太深。”
北落师门不解：“为什么不能投入太深？”
女子反问：“你是凡人吗？”
北落师门摇头。“不是，我是修真者。”
“这就是答案。”女子道。“没人能永远照顾谁，人的命运得靠自己，做为修真者的你可以做自己想做的事，但修真者是修真者，凡人是凡人，你不可能永远照顾凡人，还是说你想永远照顾凡人？若是后者，那你怎么投入都无妨，若非后者，那就需保持距离，避免心魔丛生。”
北落师门想了想，摇头：“我修唯我道，一切以我的意愿为尊，我于众生之前，不可能永远照顾谁。”
话音落下刹那，北落师门的气息陡然攀升，向元婴迈进，头顶天劫酝酿。
女子欣慰得飞远。
修真者渡劫，身边有别的修真者，天劫可不会分成两份，让人轻松渡劫，只会当量翻倍，根据天劫下修真者实力总和来加倍。
居然带抢手作弊，看我不弄死你！
*
“....资/本主义差不多就是这样，我离开蓝星太久了，记忆有点模糊，细节可能有差异，但大概内容是这样。”虞微说完磕了一枚固魂丹。
重伤，之前还垂死病中惊坐起跑出去找峨兹，晒了一回太阳，伤上加伤的结果便是她已经一个月没离开这间茅屋了。
虽然醍醐与云卿每天都来看自己，但不可能一直陪着，九伯更是每天跑出去撒币，她大部分时间只能与峨兹唠嗑、学占卜，不找点事得闷死。
唠嗑没有固定话题，想起什么就聊什么，不知不觉便聊起蓝星。
“一种社会模式的精神气质取决于建立它的思想，如此思想建立起的社会必定无比冰冷残酷。”峨兹道。“纯粹为剥削而剥削的社会模式，人处于这种社会模式中必然被异化。”
虽然不是社会学家，架不住峨兹活得久，见过的天翻地覆太多，一眼便看出资/本主义思想对应什么社会模式。
“精辟。”虞微竖起大拇指。
“若你想在修真界搞这种社会模式，我劝你死心。”
虞微不解。“虽然我没这个想法，但你为什么这么说？若是水土不服，完全可以因地制宜。”
“不是水土不服，是过敏。”峨兹解释道。“根据我十多万年来的经历，任何一种社会模式或变法想要成功着陆都必须满足一个条件，制造出足够多的受益者，既得利益者的力量必须超过旧的既得利益者。”
虞微点头。“蓝星也是如此。”
“那么，你觉得资/本主义社会在修真界着陆，谁能成为新的既得利益者？”
“自然是商人....”虞微隐约感觉哪不对。
峨兹笑道：“是的，商人，资/本主义模式的内核是以重商为手段的剥削，所以受益者是商人，但商人拿什么与修真者对抗？”
“修真者不经商吗？”旧的既得利益者为了利益转化为新的既得利益者也不是没有。
“有经商者，但上层修真者本就是宗门社会模式下的最大受益者，即便改变，成为新社会模式中的最大受益者，本质上不过是从一种模式下的最大受益者变成另一种模式下的最大受益者。能获得的东西并未改变，但中途的风险与付出却一点都不少，图什么？图生活无聊，没事给自己找乐子？若是如此，还真的有可能有仙人这么干。”
虞微没法想像乐子人变法是啥样。“那中下层修真者呢？难道没有改变如今被上层欺压剥削的动力？”
“资/本主义的最终目标是终产者，所有资源尽归一，虽然宗门也有这样的问题，社会资源流向大宗门，中小宗门因为资源匮乏而凋零。但资/本主义有个致命的缺点，令人异化，想成为这种社会模式下的受益者，必须成为资/本的奴隶。但修真修真，修的是真我，道心澄明方可长久，都异化成奴隶了，还修什么真我？生怕心魔干不掉你？或许有神人能一边成为终产者一边不失真我，但正常人做不到。”
峨兹总结道：“除非中下层修真者愿意放弃修真，不然无法接受这种社会模式。”
“而凡人。”峨兹笑。“你自己都说了资/本的积累是血腥的，弱小的凡人注定是剥削下的最大受害者。一个同时损害上层与底层利益的思想，注定无法着陆改变社会模式。”
虞微感慨道：“底层运行逻辑太冲突了，但也幸亏底层逻辑冲突。”
不然她没法想像修真版资/本社会是什么鬼样子，绝对会比赛博朋克离谱。
赛博朋克里的boss再怎么被异化，也还是人，砍下脑袋就会死，修真者可不一定。
“不对。”峨兹忽然看着虞微。“这样社会模式中根本不可能养出如此固执的抗拒融入修真界的你，被这种社会模式异化的人只要有利可图，没有任何东西是不能卖的，不卖只是价格太低。”
“我没说我生长于资/本社会模式。”虞微道。“蓝星目前有两种社会模式，我生长于另一种社会模式。”
峨兹好奇道：“说来听听。”
“另一种社会模式叫共/产社会模式，建立在一种叫共/产主义的思想之上，目标是生产力高度发展，社会产品极为丰富，人们具有高度的思想觉悟，劳动成为生活的第一需要，消灭了阶级，实行共产主义公有制，分配原则是各尽所能，按需分配。 ”
见峨兹一脸懵逼，虞微用自己的理解道：“人无贵贱之别，修真者与凡人平等，每个人都不需要为生存而担心，人干活是因为自己发自内心的喜欢做这一份工作，而非为了生存。需要什么资源都能得到，需要多少分配多少。”
峨兹托着下巴道：“这个听起来有点接地气。”
虞微懵逼：“啊？”
峨兹解释道：“很有意思，在修真界有点可行性，刚才那个一股脑损害所有人利益，现在是另一个极端，是将所有人变成受益者。”
虞微：“在蓝星，共/产主义诞生于资/本主义的子宫。”
你觉得妈妈在修真界没有任何可行性，却觉得女儿有可行性？
峨兹道：“怎么说？”
“共/产主义的基础是生产力高度发展，而想要发展生产力必须先发展资/本主义。”
“我不清楚蓝星的情况，但修真界，只要有办法让修真者完全转化为你说的生产力，说不定能满足你所说的生产力门槛。但这很难，一来宗门模式很强大，不会愿意改变，二来修真者最大的追求是成仙，长生不老，不是生产力。”
虞微理解。
在一个真的能成仙能长生不老的社会里，正常人都会努力追求成仙追求长生不老。
若非如此这个世界也不会不缺聪明脑子，只缺不盯着修真的聪明脑子。
修真界的先进生产力毫无疑问是修真者。
但生产力与生产力是不同的。
蓝星的农民工打工，就算工资少也只能接受，因为得生存，但即便如此，也可能碰上公司不当人老赖，拖欠少给甚至不给工资。
而修真者，工资少？
那不干了，没钱了我可以去抢，反正我拥有的武力让我拥有广阔的业务范围。
拖欠我的工资？
老板你家住哪？我今晚去你家拜访。
从上不难看出修真者无法转化为生产力的症结：工农阶层可没有徒手改造地形地貌的破坏力。
当最高的生产力与最高的破坏力集于个体之身，那么，这个个体凭什么参与生产？
利用自己掌控的暴力剥削、掠夺弱者，不事生产不香吗？
啥？
用更强大的暴力强迫修真者参与生产？
理论上可以，实际上洗洗睡吧。
修真者演化出了一套对应且逻辑自洽的三观思维，用暴力强迫他们做违反自己三观认知的事，要么你杀他，要么他杀了你。
不过这样的话，后简是怎么做到的？
白帝传偏向爽文，三分之一写后简与不同人的交往，三分之一写后简怎么搞事，三分之一是后简怎么被追人追杀，怎么将人揍趴下甚至杀死。
里面有关于思潮方面的内容？
虞微回忆了下，发现时间太久，只记得一些精彩的碎片，整篇小说....哪个正常人能背下一部几千万字的长篇小说？
但如果有思潮争斗，自己不可能一点印像都没有。
我觉得你们仨比我更蠢，虞微道：“若需要用到你们，我一定会喊你们。”
经过一番扯皮，让三人相信了自己，并各自离开。
北落师门是一个人跑出来的，离开太久长辈会担心，毕竟是兵荒马乱的战场，北落师门又是落日宗的天骄弟子，想搞死她的可不止魔道。
醍醐与云卿做为没有后台的散修也需要想办法赚取修炼资源，虽然这些天蹭九伯的撒币得了不少资源，但也不可能一直蹭。
见虞微死不了，自然要各回各家，待有空时再来探望。
送走三人，虞微立刻从病床上跳起跑出去找到正在干饭的峨兹。
“师尊，一个人的命运有什么办法可以改写？”
峨兹回以白眼。“为师这些年教你的你是学完就忘啊？从来都没有真正的命运，所谓命运长河本质上是历史长河，历史长河下游是千万支流。我们占卜师所占卜到的所谓命运只是下游支流中最粗的一条，当然，你能耐也可以算到很多条，从中找出自己满意的那条，让它变成最粗的那条。”
虞微抓住重点。“所以命运并非不可改变。”
峨兹点头。“命运从来都不存在。”
虞微松了口气。“那就好。”
峨兹看着虞微的神情，唇角微微翘起。
真单纯。
第130章 水土差异
“阿落最近有心事？”
北落师门回神, 看向美丽的女子。“师尊。”
女子道：“有什么心事可与为师说说，如今身处战场，你这个状态容易出事。”
“师尊，你还记得关山月吗？”
“记忆犹新。”女子道。
没法不记忆犹新, 在正道地盘杀了神霄宗天骄弟子, 还全身而退, 正魔战场到如今神霄宗的长老专注搞死她, 但关山月如今还活蹦乱跳的现实足以证明长老努力的结果。
北落师门说了说关山月杀神霄宗弟子的真正原因。
女子皱眉。“若聚落的凡人照顾过她，她确实该报恩, 但为此杀死修真者却是过了。”
北落师门又道：“她杀神霄宗弟子时波及一个聚落, 聚落被毁灭，有人化了鬼。”
这因果轮回的女子都愣住了。“这么巧？但鬼, 你之前出去认识的那个鬼？”
“是啊，式微若不能杀关山月，必心魔丛生。”北落师门道。“但我不明白，为什么会发生这样的事。”
“没办法。”女子道。“修真者，尤其是高阶修真者, 随便切磋几招, 高岸为谷, 深谷为陵。即便修真者切磋时避开凡人，但修真者顿悟突破渡劫只看机缘，不看地点，无法控制。归根结底, 还是凡人太孱弱。”
“那就没有办法避免这样的事吗？”
“不可能避免, 不论怎么管, 都会有凡人被修真者波及。”女子摸了摸北落师门的脑袋。“我知你心善，若你实在不忍, 以后遇到这种事时可以伸手施以援手，但尽量不要投入太深。”
北落师门不解：“为什么不能投入太深？”
女子反问：“你是凡人吗？”
北落师门摇头。“不是，我是修真者。”
“这就是答案。”女子道。“没人能永远照顾谁，人的命运得靠自己，做为修真者的你可以做自己想做的事，但修真者是修真者，凡人是凡人，你不可能永远照顾凡人，还是说你想永远照顾凡人？若是后者，那你怎么投入都无妨，若非后者，那就需保持距离，避免心魔丛生。”
北落师门想了想，摇头：“我修唯我道，一切以我的意愿为尊，我于众生之前，不可能永远照顾谁。”
话音落下刹那，北落师门的气息陡然攀升，向元婴迈进，头顶天劫酝酿。
女子欣慰得飞远。
修真者渡劫，身边有别的修真者，天劫可不会分成两份，让人轻松渡劫，只会当量翻倍，根据天劫下修真者实力总和来加倍。
居然带抢手作弊，看我不弄死你！
*
“....资/本主义差不多就是这样，我离开蓝星太久了，记忆有点模糊，细节可能有差异，但大概内容是这样。”虞微说完磕了一枚固魂丹。
重伤，之前还垂死病中惊坐起跑出去找峨兹，晒了一回太阳，伤上加伤的结果便是她已经一个月没离开这间茅屋了。
虽然醍醐与云卿每天都来看自己，但不可能一直陪着，九伯更是每天跑出去撒币，她大部分时间只能与峨兹唠嗑、学占卜，不找点事得闷死。
唠嗑没有固定话题，想起什么就聊什么，不知不觉便聊起蓝星。
“一种社会模式的精神气质取决于建立它的思想，如此思想建立起的社会必定无比冰冷残酷。”峨兹道。“纯粹为剥削而剥削的社会模式，人处于这种社会模式中必然被异化。”
虽然不是社会学家，架不住峨兹活得久，见过的天翻地覆太多，一眼便看出资/本主义思想对应什么社会模式。
“精辟。”虞微竖起大拇指。
“若你想在修真界搞这种社会模式，我劝你死心。”
虞微不解。“虽然我没这个想法，但你为什么这么说？若是水土不服，完全可以因地制宜。”
“不是水土不服，是过敏。”峨兹解释道。“根据我十多万年来的经历，任何一种社会模式或变法想要成功着陆都必须满足一个条件，制造出足够多的受益者，既得利益者的力量必须超过旧的既得利益者。”
虞微点头。“蓝星也是如此。”
“那么，你觉得资/本主义社会在修真界着陆，谁能成为新的既得利益者？”
“自然是商人....”虞微隐约感觉哪不对。
峨兹笑道：“是的，商人，资/本主义模式的内核是以重商为手段的剥削，所以受益者是商人，但商人拿什么与修真者对抗？”
“修真者不经商吗？”旧的既得利益者为了利益转化为新的既得利益者也不是没有。
“有经商者，但上层修真者本就是宗门社会模式下的最大受益者，即便改变，成为新社会模式中的最大受益者，本质上不过是从一种模式下的最大受益者变成另一种模式下的最大受益者。能获得的东西并未改变，但中途的风险与付出却一点都不少，图什么？图生活无聊，没事给自己找乐子？若是如此，还真的有可能有仙人这么干。”
虞微没法想像乐子人变法是啥样。“那中下层修真者呢？难道没有改变如今被上层欺压剥削的动力？”
“资/本主义的最终目标是终产者，所有资源尽归一，虽然宗门也有这样的问题，社会资源流向大宗门，中小宗门因为资源匮乏而凋零。但资/本主义有个致命的缺点，令人异化，想成为这种社会模式下的受益者，必须成为资/本的奴隶。但修真修真，修的是真我，道心澄明方可长久，都异化成奴隶了，还修什么真我？生怕心魔干不掉你？或许有神人能一边成为终产者一边不失真我，但正常人做不到。”
峨兹总结道：“除非中下层修真者愿意放弃修真，不然无法接受这种社会模式。”
“而凡人。”峨兹笑。“你自己都说了资/本的积累是血腥的，弱小的凡人注定是剥削下的最大受害者。一个同时损害上层与底层利益的思想，注定无法着陆改变社会模式。”
虞微感慨道：“底层运行逻辑太冲突了，但也幸亏底层逻辑冲突。”
不然她没法想像修真版资/本社会是什么鬼样子，绝对会比赛博朋克离谱。
赛博朋克里的boss再怎么被异化，也还是人，砍下脑袋就会死，修真者可不一定。
“不对。”峨兹忽然看着虞微。“这样社会模式中根本不可能养出如此固执的抗拒融入修真界的你，被这种社会模式异化的人只要有利可图，没有任何东西是不能卖的，不卖只是价格太低。”
“我没说我生长于资/本社会模式。”虞微道。“蓝星目前有两种社会模式，我生长于另一种社会模式。”
峨兹好奇道：“说来听听。”
“另一种社会模式叫共/产社会模式，建立在一种叫共/产主义的思想之上，目标是生产力高度发展，社会产品极为丰富，人们具有高度的思想觉悟，劳动成为生活的第一需要，消灭了阶级，实行共产主义公有制，分配原则是各尽所能，按需分配。 ”
见峨兹一脸懵逼，虞微用自己的理解道：“人无贵贱之别，修真者与凡人平等，每个人都不需要为生存而担心，人干活是因为自己发自内心的喜欢做这一份工作，而非为了生存。需要什么资源都能得到，需要多少分配多少。”
峨兹托着下巴道：“这个听起来有点接地气。”
虞微懵逼：“啊？”
峨兹解释道：“很有意思，在修真界有点可行性，刚才那个一股脑损害所有人利益，现在是另一个极端，是将所有人变成受益者。”
虞微：“在蓝星，共/产主义诞生于资/本主义的子宫。”
你觉得妈妈在修真界没有任何可行性，却觉得女儿有可行性？
峨兹道：“怎么说？”
“共/产主义的基础是生产力高度发展，而想要发展生产力必须先发展资/本主义。”
“我不清楚蓝星的情况，但修真界，只要有办法让修真者完全转化为你说的生产力，说不定能满足你所说的生产力门槛。但这很难，一来宗门模式很强大，不会愿意改变，二来修真者最大的追求是成仙，长生不老，不是生产力。”
虞微理解。
在一个真的能成仙能长生不老的社会里，正常人都会努力追求成仙追求长生不老。
若非如此这个世界也不会不缺聪明脑子，只缺不盯着修真的聪明脑子。
修真界的先进生产力毫无疑问是修真者。
但生产力与生产力是不同的。
蓝星的农民工打工，就算工资少也只能接受，因为得生存，但即便如此，也可能碰上公司不当人老赖，拖欠少给甚至不给工资。
而修真者，工资少？
那不干了，没钱了我可以去抢，反正我拥有的武力让我拥有广阔的业务范围。
拖欠我的工资？
老板你家住哪？我今晚去你家拜访。
从上不难看出修真者无法转化为生产力的症结：工农阶层可没有徒手改造地形地貌的破坏力。
当最高的生产力与最高的破坏力集于个体之身，那么，这个个体凭什么参与生产？
利用自己掌控的暴力剥削、掠夺弱者，不事生产不香吗？
啥？
用更强大的暴力强迫修真者参与生产？
理论上可以，实际上洗洗睡吧。
修真者演化出了一套对应且逻辑自洽的三观思维，用暴力强迫他们做违反自己三观认知的事，要么你杀他，要么他杀了你。
不过这样的话，后简是怎么做到的？
白帝传偏向爽文，三分之一写后简与不同人的交往，三分之一写后简怎么搞事，三分之一是后简怎么被追人追杀，怎么将人揍趴下甚至杀死。
里面有关于思潮方面的内容？
虞微回忆了下，发现时间太久，只记得一些精彩的碎片，整篇小说....哪个正常人能背下一部几千万字的长篇小说？
但如果有思潮争斗，自己不可能一点印像都没有。