第二章:色阴区宇(04)

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  但不在意!(04)
  因为它的确是木头做的!而且年代久远。这很正常!
  佛说:「又以此心,内外精研,但得那时,魂魄,意志,精神,除了执爱的受身,馀皆涉入,互为宾主。」
  肉体之外的心的精神的活动,都可以涉入其中,知何为主何者是被动的?这些活动当然是在肉体的六根上进行的。
  即是在本际,本体,本宗上进行的!
  「忽于空中,闻听到有人说法的声音?
  或者听到十方,一同在宣扬这个密义!
  此名:精魄,递相离合,成就善种。
  暂得如是,非为圣证。
  不作圣心,名善境界。
  若作圣解,即受群邪。」
  这是色阴第三魔,色中涌现精魅来,不可执爱!
  文人站在色身中领受到天音,发文取义,佳文偶天成也。好像有精魄能与天听,窃取天意!交感奇特不可思议!
  但不必生出疯狂执爱!
  七月十六日晚上,素贞来说:想去垦丁玩!看看垦丁疯狂的夏夜!
  我妈旅行社就开始招兵买马了!
  日期定在七月21、22、23三天。
  佛说:「又以此心,澄清露雾!皎彻身体,
  内身放光,发明发亮,十方遍作阎浮檀金之色。
  一切种类眾生,化为如来,就在这当儿,于此时一时之间,忽见:毘卢遮那,居之于天光台,千佛围绕,有百忆之佛国出现,以及莲花,俱时出现。
  此名心魂。
  灵悟所染,心光研明,照一切世界!
  暂得如是,非为圣证?
  不作圣心,名善境界。
  若作圣解,即受群邪。」
  这是色阴第四魔,诸佛来现,一旦执爱,即受群邪!
  念佛刚开始前三年感应特别多!
  见光见佛空中答话,司空见惯!不足为奇呀?
  如不感应?
  先拜一o八佛。
  史阿玉很兴奋的说:「我去请假!我也要去!」
  又说:「一定要留我的位子!」
  天珠儿亏她说:「不要又想穿我的内衣裤?自己记得带!」
  「谁带老伯的?」史阿玉问。
  「他自己带!」
  「套子记得带!」史阿玉叫了起来!
  「轮不到你!」天珠儿故意酸她。
  「要带防晒油!」
  「这个我来准备!」
  「草帽?」
  「对!对!」
  「阳伞!」
  「对!对!」
  「钱!钱记得带!」史阿玉好像小学生去远足一般?紧张起来!
  晚上十点多,白綾来说:「山穌也要去!问坐得下吗?」
  「也可以啦!小珊可以坐小板凳。」天珠儿说。
  难怪这几天一直梦见青蛇白蛇的?
  梦本身是不是也在接收外来的讯息?不也奇怪?
  「老头子!您记得带茶叶!您一天不喝茶那还得了?」
  这倒是真的!
  茶是我的生命!
  一天不喝?会不对劲。
  大家热烈的讨论这次的行程。讨论到很晚!
  我几乎兴奋得睡不着?
  睡下的时候?我问天珠儿说:「师父们怎么办?」
  「看家!」
  「还是问他们要不要跟去?」我说。
  「也可以!」
  「我明天去请示!」
  「好!好!人多好玩!」又问:「他们要坐车吗?」
  「不用!」我说:「他们有神通!」
  ﹀「哦?」﹀
  七月17日早上我跟师父们沟通过,他们说:也要跟去!
  我很兴奋,有师父随之而来一定妙不可言!
  「等行程定了?再秉报师父!」
  「随缘!随缘!」
  我跟他们请教色阴宇区的十个魔相。
  一:身能出碍,脱壳而出。
  二:内彻拾虫,可以透彻身体,伸手进去捡蛔虫。
  三:精魄离合,精魄离开肉体,又和合!
  四:境变佛现,佛于肉身中现。
  五:空成宝色,十方虚空成就各种顏色。
  六:暗中见物,在暗室内可以见种种物。
  七:身如草木,圆入虚融,同于草木。
  八:遍见无碍,可以看到一切世界。
  九:遥见遥闻,可以见到听到远方的景物。
  十:妄见妄说:见到种种邪物。
  我请教师父他们,这是怎么一回事?
  「啊!这没什么?」
  「是色心的力量在色体中作用!」
  「都是心力所成!」
  「只要心色清清楚楚,不留碍,就可以了!反正真确去看到的也如幻似梦?不必沾心。」
  以工画师明视的异眼所看到的色相?虽明视,亦如幻!
  「施主!您不必多虑?」
  他们在色心用过功夫。所以很有经验!也很有自信!我则谨受教诲了!
  七月十七日,股市以高盘开出,唉!又涨了!
  只是营建股是到后来才涨起来的!
  中工反而涨不动了?还是电子二线股蠢蠢欲动。有人推介兆赫这支股!
  天珠儿看行情还不到卖点?
  又不想买?
  乾脆上网订度假的房间?
  后来敲定:第一天住青年活动中心。第二天住茴香恋恋温泉馆。
  我又抽空整理佛经。
  英一看不下去!嘟着嘴说:「作长线了?」
  「是呀!」
  「不用管了?」
  「是呀!」
  「不管它,它就自己会涨了?」
  「是呀!」
  「真瞎雷!」
  没办法?它就是不跌?
  说不定有一天跌得鼻青眼肿?
  佛说:「又以此心,精研妙明观察不停,」
  「抑压,按耐,降服心性,制止超越,于此一时,忽然十方虚空,成七宝色,或百宝色,同时遍满,不相留碍。
  青黄赤白,各个以纯色现,此名抑按!
  功力逾越本份!
  暂得如是!
  非为圣证?
  不作圣心,名善境界。
  若作圣解?即受群邪。」
  这是色阴第五魔,见色光,执着入魔。
  我们未修时看色光是白色的,透明的阳光。一旦有修可见圆晕,其黄绿蓝靛紫各色俱见。
  佛说:「又以此心,研究澄彻,精光不乱,
  忽然于夜半中,在暗室内见到了种种物,不异于白昼。
  而暗室物,亦不除灭!
  此名:心细。
  密澄其心见,所能见到的?洞见幽明!
  暂得如是!
  非为圣证?
  不作圣心!名善境界。
  若作圣解?即受群邪。」
  这是暗中见物,色阴第六魔,如果执爱即受魔祟。
  修行以后,有感应,只觉在睡梦中脱胎换骨,不可思议?因此法喜充满。浮色养光,很快入邪,惟有以平常心,回归本元,不卡在那里!
  午觉时,在梦里,又跟青蛇偷情。
  「我们这一次是最后一次了?不可以再做了,会下地狱!」我说。
  「跟您下地狱又有什么关係?休想丢下我?」
  「不可以!」
  「太迟了,呵呵呵!」
  色情不只是色情本身?
  还有万世之纠缠。
  女人贪爱。
  男人贪色。
  不过这事亦不离自性!
  因此,作爱可疗自性奔离魄散的能力!而使对方回归自性,回到生命正常的轨道。
  维摩詰的故事。
  文殊师利说:「居士!有病的菩萨怎么调伏其心呢?」
  维摩詰说:「有病的菩萨应作是念:
  今天我这个病,都是从前世妄想颠倒的诸烦恼,所生出来的!
  无有实法在?
  谁是受病者呢?
  没有!
  为什么?
  四大合故,假名为身,四大无主,身亦无我?
  又此病起,皆由着我?
  是故于我不应生着?
  既知病本?
  即除我想及眾生想,当起法想!
  应作是念:但以眾法合成此身,起唯法起,灭唯法灭。
  又此法者,各不相知,起时不言我起,灭时不言我灭。
  那位有病的菩萨,为灭法想,当作是念:
  此法想者,亦是颠倒。颠倒者即是大患,我应离之。
  什么才叫离?
  离我我所。
  怎么离我我所?
  是说离二法。
  怎么离二法?
  是说:不念内外诸法,行于平等。
  怎么平等?
  是说:我等,涅槃等。
  为什么?
  我及涅槃此二皆空。
  以何为空?
  但以名字故空,如此二法无决定性。
  得是平等,无有馀病?
  唯有空病,空病亦空。——」

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