穿到民国好好学习生活 第398节

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  除那些改变人类历史的事实,我亦有亲历之想象力启发。上月有纽约大学音乐生来访,听其演奏自己作曲之音乐,并议论中西之音乐社会学,对我音韵学与中国诗论文皆有启发,由此确知,跨学科之有益谈话和讨论,有助于激发学习者之想象力和创造力。
  你二人虽学理性之医工科,欲在各自专业中有所作为,亦当寻求不受限制之想象力,而想象力来源于博闻广知,博闻广知必借助书本与他人经验。
  孔子言“三人行,必有我师”,慎择良友而作有益之沟通辩论,必能启发你我之想象力!切记切记!
  第三点,此实为第二点之阐发延伸,即与好女生与好男生适当交际,很可以移习性变性情也。
  中国如今的新旧家庭,还多是男子在外谋求生计,女子在家照顾长辈儿女。传统妇女时常重男轻女,难免对儿子过于爱溺,而有对女儿苛求漠视者,使男女青年难免性情的缺憾。
  长于传统妇人手中之男青年,多有怯恇羞赧不如女青年者;而被家人怠慢漠视之女青年,自卑胆怯与争强好胜者皆有。
  我重点在讲你们男青年。在此试举一例,波城某校一天才美国男学生,治数学专业无人能与争锋,却因过分恐惧社交,在学术会议中受惊吓后,不得不中断学业归家休养。然此人并非天生怯恇荏弱,是被不良父母长年圈养于家,未习惯与人交际之缘故。
  汝二人所习专业,来日学成做事皆不免社交,若如上述数学天才不擅交际,或者自命清高不屑交际,因你二人不被周匝之人认同,以致绝妙创见亦不能被人理解认同,二人将如之奈何?此事当令汝二人惕然惊醒……
  国中遗老遗少与传统妇女,因见识心胸之所限,固然再多交际亦难觅益处,然尔等身处美利坚高等名校,犹入不拘一格之人才宝境,博学多智、倜傥豁达之男青年,高洁勤力、思想深邃之女青年,十人中必可得二三人,便不得二三人亦可至少得一人,仅有一友能直谅多闻,便是人生之大幸也。
  尔等怎可身入宝境,而自恃才智格调,不与天下英材者结交之,不“择其善从之,其不善改之”?
  留美后,我与中国爱国青年交往,愈觉中华文明化人之深。值此大厦将倾之危时殆世,虽满目崇洋媚外之投降主义者,亦有热血报国之中华儿女,前赴后继,前赴后继!
  我与淑世济人之宗教善士交往,可见其和平大同思想之可贵,亦见扶危济困行动之难得,只不过,宗教中人多有伪善狡诈贪渎腐朽者,真正之宗教善士,非披沙拣金只难遇也。
  交往或意气风发、或忧郁发愤之男学生,感到教养、文化、专业对人之塑造,并深幸我辈中国人中,尚有汉唐烈士热血与儒家天下情怀,知吾国家必不至于亡国灭种也。
  交往笃学博思、聪慧和蔼之女学生,感中国新式女性慈母式温柔宽怀,与花木兰式奋斗争先之豪情气概,可展望以后三代中华儿女之聪明志量,可展望英雄烈士之血荐轩辕……
  我中国人之理想、希望、志气、血性,皆可于良师益友中观见、习染、传递、发扬。因此,人生于世怎可不在世中觅良师益友?
  英国哲学家鲍桑葵曾发一言:当下之我也,并非吾之父母于某时某地所生之我,而是结识益友并受其影响之我,是受良师诤诤教诲之我,是受一身经历启迪之我。
  中华一辈辈的英烈先人,亦如在炉中锻造之铜丸,我辈何妨将一身放在社会铜炉锻造,结交五洲四海之师友受其影响,日复一日变成适应社会、并引领潮流之新新人类?
  ……
  ——————
  珍卿只是给晚辈写家信,虽然自己写到动感情,也实在料不到,元礼、小庄觉得信中铮铮良言,着实振聋发聩、感人肺腑,赵小庄直接把信改了名字,叫《易宣元先生劝人交良友书》,又将信中称呼名字略改动,将此信先在宾大《英文月报》上登载,翌日,宾省华人报纸纷纷转载,先在华人中引起极大反响。
  后因文章热度着实惊人,又译成英文登上本地报纸。登上隔壁纽约省的《世界报》时,哥大的荀学姐给珍卿寄报纸,珍卿才意识到扩散开了,这时波士顿的《寰宇报》亦转载。这些洋人报纸从价值角度,议论中国新青年的新交友观,颇有人感叹中国青年朝气蓬勃。
  因此,华人界刮起新一波“易宣元热”,珍卿少时在国内写的长文短章,在杜教授等长辈热心下出的文集,此番在本邦华人中间又热销一波。
  杜教授也来信矜夸,说最近总有人来拜访他,旧朋友新朋友多得不得了,羡慕他“有女如此,夫复何求”,赞叹他“教女有方,胜过十儿”。还有些非常顽固的遗老遗少,竟然也登杜教授这新派人物的门,说他女儿虽然只是年轻女流,其智识、胸襟、志向、境界,老朽之辈何止自叹弗如,其他后辈就更加难望项背,说把珍卿作为年轻一代楷模,他们欣然赞成。
  而这篇新鲜出炉的交友文章,三家唱片公司争相要做留声片,因当代青年多以易先生为偶像,常常要看她的文章砥砺志气,常常要听她的文章才能入睡。
  据洋洋得意的杜教授说,一直参与教材编写的彭寿曾叔叔,扬言要改编这篇文章加入语文教材,叫杜教授问珍卿自己的意思。
  中国人对易宣元先生的狂热,引起欧美人和东洋人的注意,凑热闹地研究起中国新一代偶像。研究一番竟发现易先生是女性,坊间有她层有不穷的奇闻逸事,竟然还有好事之徒竟给“易宣元”作传。本邦的媒体道听途说,又热衷于戏说演绎,给易宣元编造奇奇怪怪的故事,知情者看了都哭笑不得。
  不过有件意料之中的事,珍卿来美后结识不少新朋友,马甲常在掉与不掉之间。最近看易先生文集的人多了,珍卿的某一些新朋友,发现易先生的文章有与iris重合的,再加上易先生曝露出来本姓是杜,然后好些朋友高兴疯了。
  然而感觉是弊大于利的,来此拜访交往的人愈发多而杂,渐渐有不堪其扰之势。若非珍卿为忙画展老在外面,恐怕闲暇时间都得接待拜访者,一丁点正事也别想干了。
  作者有话说:
  有点烦,老发这么多,很快存稿就没了,但是不发又太突兀。现在真是太难了……
  第419章 开幕式上的演讲
  珍卿最终租下镇上音乐厅, 在亲友师长的通力配合下,按照事先的规划布置展馆,她自己在各种媒体上做广告, 身边的亲也自发地帮忙宣传,开馆前那一阵, 耳目所及处总有她画展的广告。
  她的美术老师费特朗先生, 在他自办的美术报刑上, 不恤笔墨地帮珍卿打广告, 说熟谙一切中国古典艺术的中国女孩, 少年时又深造西洋绘画艺术,这个学贯中西的年轻女士,对中西绘画技法和颜料进行了漫长的试验, 开创了新一代写实主义绘画风气……
  珍卿的画展尚未开幕,在国内国外舆论的轰炸下,俨然已是值得大书特书的艺术盛事。
  当中西各路记者闻风而至, 欲采访珍卿这个“学贯中西”的天才时, 无线电里的天气预报就在讲, 今天冬天将是对美国人的大考验。而新一轮总统竞选也在预热,本邦各地的舆论愈发关注这一方面。
  珍卿觉得画展不宜再拖延, 把开幕日期选在夏秋小长假中, 这时间正赶上本邦的劳动节——就是公历九月份的中旬。
  然而大家都万万没料到,在画展开幕日的前一天, 美国东部被寒流带来的暴风雪袭击了, 公共交通在一日间完全瘫痪, 说好要来参观各路宾客, 如约到达的不足三成人。
  由于大雪覆道交通不便, 珍卿他们这些画展主办人, 也都是险险地没迟到而已。原定在九点钟的开幕典礼,向后推迟整整两个钟头,及时到达的基本都是亲友师长,多是珍卿日常交好的本镇人,原本该来的官方、学术、民间的名流,基本上是一个也没有来。
  珍卿自然不因不可抗力怨怪他人,也不至于被这突发变故打趴下。只是她与亲友也心知胆明,除了熟人间办着报刊的人,只有一个本镇记者如期而至,舆论上的影响会比预期的大打折扣。若不能吸引足够的观众和买家,慈善之名就沦为空谈甚至笑谈。
  但珍卿还有背水一战的勇气,她的信念不会轻易被摧毁,而且她背负太多期望,得到太多支持。
  音乐厅一层的宽阔空间里,稀稀拉拉站了三四十个人。大多数是本镇的中国留学生——他们不少人既是客人又是主人,比如继云哥、胡莲、邓扬和、陈钧剑、上官楚、麦昌希、锦添哥、卓蕊馨、范宣明等,画展的前期筹备他们分担不少,现在跟来宾们寒暄一番,就继续做准备和接待工作。
  本镇相熟的中国教授多携家眷来,还有文学系、语言系、美术系的外国教授和夫人们。她的朋友们能来的也来了。金牧师和金艾达叔侄来了,蓓丽、白莎拉、萨尔责也来了,米勒太太和莫尔斯太太也来了……
  珍卿先绕遍全场跟诸宾寒暄,并对大家冒雪前来表示感谢。来宾们无一人愁眉苦脸,或是满面笑意地恭贺珍卿,说她的第一次画展一定会成功;或是微带怨声地讨论见鬼的天气,说这像是上帝开的小玩笑;或是给她加油打气说她一定行,天气只是无伤大雅的挫折。
  珍卿和怡民都没想到,地上积了没至小腿的雪,说好腿脚不好米勒太太以后再来,老太太竟自己迎风冒雪来了,难以想象她如何行过来的。
  她笑盈盈捏着珍卿的脸蛋,很乐观主义地鼓励珍卿,她是个有品味和鉴赏力的老太太,她确定珍卿会是有世界影响力的大画家,这个进程不会轻易被风雪阻断。
  珍卿基本把来宾们都问候到,正跟急于看画的费特朗博士谈,范宣明穿过人群走过来,给她指一指手表,低声叫珍卿准备上台演讲。
  范宣明有模有样地头前开路,来宾们也自动让路并面向舞台。上官楚很没形象地蹲地上,拨弄一阵阶前地上的大粗线,重新走到大舞台上面,在麦克风上试一试声音,呼唤女士们先生注意画家的演讲。
  今天,珍卿身穿一件黄色的绒线裙,脚上蹬着一双正红的皮鞋。她在麦克风前从容站定,看场上微笑或肃然的来宾,还有已形成默契的伙伴们,心中默默涌起宏大的力量。她轻轻抿一下嘴唇,面带微笑地讲起来:
  女士们,先生们,我最亲爱的朋友们:
  我衷心欢迎你们到来,并深感受宠若惊,谢谢大家。
  气象局报告的晴朗天气,一夜间被惊人的暴风雪取代,美国东北部突如其来的严寒,都挡不住朋友们的脚步,所赐予我的温暖和力量。
  再一次,我郑重感谢各位贵宾的到来,若不是没有经过专业的训练,我愿意用载歌载舞的方式,来表达对你们的衷心感谢,我最亲爱的朋友。但是最低限度,我要给你们鞠一个躬,谢谢所有人……
  说到这里,珍卿从麦克风前退后一步,便正颜肃容、满怀真情地给大家鞠躬。她得到所有与会者热烈的掌声。
  陈钧剑和上官楚大声喊:“都是中国人,荣辱与共,同行同止,都是应当做的。”那些稳重派的中西师长们,拍着手掌慈爱温柔地看着她。
  受到肯定和鼓舞的珍卿,开始关于画展相关的演讲:
  我的画展和演讲的主题,名称都是“我的理想国度”。
  何为我们理想的国度?不同肤色、国籍、性别、学历、职业的人们,都有一个希望生存其中的理想国度。中国的人们也并不例外。
  我此次展出的绘画作品,六成以中国底层百姓为描述对象,其中很多对象在我的印象中,已经奔赴再无痛苦的天国了,人间已失却他们的音容踪迹。
  请大家看,金牧师旁边的十八号展品,画中人物是中国北方省份的已婚女人,她是一个农民家庭的女儿,十六岁嫁给地主家的少爷,并为这个地主家庭生下独子,但在邪恶的丈夫和公婆的暴力统治下,她是地主家庭的佣人和奴隶,而没有得到妻子和母亲的尊严。
  (这时,厅中随意站着的客人们,多围拢去审视演讲者提到的女人。她穿着一件黛蓝色的棉袍,瘦瘪的脸和干枯的身体向前挣着,人物脸部的暗色块,说不清是否是伤痕,但她身上的衣褶纹路,鲜明地展现她的枯朽身体,以及担负两桶水的用力程度。然而,她在路上遇到男性时仓皇避让的姿态,以及不敢正眼看人的侧头姿势,又让人感到这苦难深重的女人,确是受尽身心虐待的温驯奴隶。此时,珍卿继续讲述这女人的故事:)
  当她因不当生育和长年虐待,终于死在丈夫和婆婆的手中,她懵懂的儿子痛彻心扉,大彻大悟,选择与他腐朽的家庭决裂。他努力成为师范学校的学生,以及一个进步女性报纸的职员,他为了可怜的亡母立志,要为中国女性的教育和觉醒奋斗。
  ……
  这种摧残妇女的邪恶家庭,至少占中国家庭的一半,而我的母亲亦曾是被摧残的一员,若非我父亲带她逃离牢笼,而我没有机会接受新式教育,可能也是画中人一样的命运。我和母亲是旧式伦理的背叛者,我们幸有机会拥抱光明。在这里,我要感谢我勇敢开明的父亲,也要感谢我倔强慈爱的祖父。
  (在场的中外男性多悚然动容,珍卿清楚地看见,近处上官楚、陈钧剑、两位表哥,似沉郁悲愤又似昂扬奋发。而情感丰富的中外老少女人,有人捂着嘴不敢置信,有人看着画中人满怀同情之心,像卓蕊馨这样温软善良的,已经开始泪流满面。)
  在希腊的奴隶制社会中,古希腊女人的地位,比如今闭塞乡村女性的地位还坏得多。但在柏拉图的理想国度中,他认为女性当接受平等教育,和男性一起修习体育、音乐和文学,甚至可做管理国家的“哲学王”。
  所以在我的理想国度中,女性跟男性一定是平等的。她们的出生当以平等的方式庆贺,她们的成长当有平等的机会受教育,她们的学识当有平等的权利被运用。
  在中国女性解放的运动中,最初是一些受过新式教育的男性,一直在不遗余力地解放女性。被男性解放的头一批女性,继续走上争取女性权利的舞台,这支促进女性解放的队伍越来越庞大。
  然而这些都还不够,因为政治、经济、军事、外交的原因,还有不计其数的中国底层女性,被限制或剥夺她们应有的权利。
  女士们、先生们,请留意场台中间的那幅群像画,你们可以看到一些年轻的中国女人,正在用中国的传统乐器演奏。也许,你们以为她们是女性艺术家。但是我很遗憾地告诉大家,她们是受了艺术熏陶的高级ji女。
  当洋人的大炮轰开中国大门,西洋的廉价工业品也进入中国。几千年的中国封建社会,过着男耕女织生活的中国农民,渐渐地发现,他们落后生产方式创造的产品,根本竞争不过机械化生产的洋货,大米、面粉、棉布、糖、工具等,在质高价优的洋货的冲击下,完全没有一点竞争力,中国乡村的农民一家家破产了。
  也许有人觉得,文明先进代替野蛮落后,这对打破黑暗的旧中国社会,起到非常积极的作用。但是西洋的军人和商人们,不知由他们造成的农村家庭破产,在中国产生了数以千万计的流氓、乞丐、娼妓、土匪,还有战火天灾中绝望的饥民和尸体。
  这幅画中美丽的江南女子,并不天生应该成为一个娼ji,但她们被人口贩子相中,带到了城市老鸨的ji寨里,成为服侍强势男性的下贱女人。
  但是也许,她们自己并不自感下贱,诸位在画面中看到的高级ji女们,受应天政府禁娼运动的影响,在都城应天失去合法的营业执照,徒步来到环境宽松的海宁,却被道途中偶遇的美国士兵欺侮,士兵们当众撕破她们的衣服,想露天旷野地施展禽兽不如之事。有两个ji女当时承受不了,直接撞柱自杀了之。
  这幅画中展现的情景,是她们被热心人解救后,含着泪给热心相助者表演的画面。热心人因了解到她们的自尊,也在观看完表演后付给她们钱,并非只因怜悯而施舍她们。
  (在场的美国人,无论是在教者还是不在教的,多在冷静克制中泄露一点真实情绪——羞耻、不堪、厌恶、肃然。而中国人无论男女皆感义愤,碍于现场不少友善的洋人,中国人都没有过态的举动。)
  ……
  女士们,先生们,奥古斯丁的《上帝之城》,讲因对上帝的爱而生人类彼此的爱。中国墨家的创立者墨子,主张“兼爱非攻”,为了达到他的政治理想,他竭力阻止国家之间相互攻打。没想到后来,他比擅长制造守城器械的人,更加擅长制造守城器械。
  在我的理想国度中,殖民者无论有多么冠冕堂皇的借口,也不能用枪炮为商业保驾护航,更不该在一个平民女子,因为家庭破产沦为娼ji后,肆无忌惮地□□这个娼妓,这不是文明国家士兵该有的面貌。
  (珍卿看见蓓丽冲她点头,竖起大拇指用口形向她说,她说她简直说得太xx。)
  后面的演讲内容中,珍卿讲吴二姐那些中国医生,为中国卫生防疫事业不懈努力,并借中国神话中的不死药和神泉水,讲在她的理想国度中,医药科学应该足够昌明,医疗资源也该足够丰富,人民得病很快会得到治疗,甚至能创造不死药和神泉水所创造的生命奇迹。
  ……
  作者有话说:
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  第420章 画展上的来宾们
  珍卿的讲演有精巧的心思, 画中人是死生同状,言中事是时空交替,理中情既发于肺腑, 感而悟便撼动人心。中外嘉宾都被她带入一种氛围,人们会莫名产生战栗感, 好像画中一个个真实的人物, 与现场的他们生出微妙的联动, 他们与他们的命运产生了交汇。
  竟有不少嘉宾有意购画, 当然, 也是限于那些手中宽裕的。珍卿每一幅画都标有底价,根据耗费的心血和时间,以及她对作品的情感来定价。她在国内主要以漫画出名, 她的常规画作虽然也展卖赠让过,加上慕先生的带挈栽培,在中国画坛也有一定知名度, 但这知名度不至于传至美利坚, 何况她一贯更钟意低调行事。
  她在东部大学圈的知名度, 在于扎实的中西文艺功底,她做过令人印象深刻的演讲, 发表过富于创见的各种观点, 在中国人中是如雷贯耳的人物。但她在绘画方面的才能和造诣,并未面向亲友师长全面展示过。
  作为名不见经传的年轻画家, 她的绘画作品在此间的号召力, 远不像她的演讲和文章那么强。加上开幕日天公不作美, 珍卿已作好心理预备, 有可能连一幅画也卖不出。没想到画展开张第一天, 一共卖出了四幅画。
  哈大平京学社的钱寿诒教授, 一眼相中《海上落日》系列三幅画,珍卿在美术系作中国颜料的演讲,钱教授也曾经去听过,当时就觉她试验的国画颜料,将落日前海天间的绮丽曼妙颜色,描绘得剔透层叠、幻美异常,不过那时还不是三幅全画,今日,他亲眼所见的《海上落日》系列三幅,在这样熹微的灯光中愈加幽邃动人,钱教授像受了蛊惑似的,感到非得到它们不可,若迟疑后被人捷足先登,哭天抢地也无用了。
  但是这个系列底价不低,加起来一共要一千二百美元。钱寿诒先生是哈大老资格的教授,他的年薪据说是五六千美元,月薪估计在五百美元,他有三个孩子要供养,国内老人还要寄家用。钱家夫妇待中国学生若骨肉,节假日招待大家吃喝也是大花销。他们未必有多少积蓄的。
  珍卿感激到美后钱氏夫妇的慈恤关照,心内再三挣扎,终究没舍得免费赠他三幅画,但决定提供一个跳水价,三幅画只收他六百美元。但绝不敢叫旁人听见了,珍卿拉着钱教授悄声说的。毕竟来的都是她朋友,偏偏她办的是慈善画展,不好对所有人都做人情吧?
  但是钱教授坚辞力拒,说大可不必如此,给珍卿交了四百块的定金,说他回去后马上筹钱,一定不要把《海上落日》让给别人。钱太太笑眯眯给珍卿解释,说钱教授早预备给珍卿捧场,定好至少买上一幅,没想到看中的不止一幅。
  钱太太还说,钱教授不仅喜欢《海上落日》系列,其他好多人物画他也极喜欢,一是怕预支太多钱以后穷得抠墙,又觉近水楼台也未必要占尽风光,要让更多洋人认识中国画家的惊人天赋,让不可一世的文化种族主义者,看到中国艺术如今展现出的磅礴力量。

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