第七百四十八章 大劈棺
摄像大哥也适时的调转镜头，捕捉观众们讨论的细节。
片刻后，观众们讨论的声音逐渐变小。王庸的声音立马响起：“庄周梦蝶，又被称作庄周化蝶、蝶化庄生、漆园蝶、南华蝶、庄叟梦等等。后世人们用庄周梦蝶的故事创作了无数的故事跟话本。其中最为有意思的要属于冯梦龙《警世通言》里杜撰的一段庄周试妻的故事。”
观众一听王庸又要讲故事，顿时个个来了精神。王庸最吸引人的就是总能把枯燥的文化知识讲成故事，这次显然也不例外。
“话说庄子做梦变成蝴蝶之后，很困惑。就去寻找老子，询问原因。老子听罢告诉庄子，庄子生前是开天辟地时候的一只白蝴蝶。因为偷采了王母蟠桃园的花蕊，被护花青鸟啄死，死后转生人间，就变成了现在的庄周。”
说到这里，王庸一顿。
“敢情庄子还是一位先天大妖！放到洪荒流小说里绝对又是一个bug级的人物。这个创意免费提供给各位，以后谁要是借此成了大神，记得逢年过节给我打个电话就行。”
“哈哈！原来王老师也爱看网络小说啊！”观众席上的年轻人们大笑。
“别说，我倒真觉得这是一个不错的创意。洪荒流什么妖魔鬼神都写过了，就是没人写庄子。等我回去就动笔！绝对能火！”有个戴眼镜的学生真的动了心思。
王庸继续道：“庄子被老子一语点醒，大彻大悟。于是跟老子学习《道德经》，修成了各种道家神通。之后则开始周游列国，娶了三任妻子。
其中第三任妻子是齐王的侄女田氏。庄子在齐国游学的时候，齐王很看重他的人品，把侄女嫁给了他。
比起庄周的前两任妻子来，田氏更加年轻美丽。夫妻二人也相敬如宾，如鱼得水。庄子因为厌倦官场，就带着妻子隐居在了曹州南面的华山中。
事情就发生在华山的脚下。
有一天，庄子他闲的没事外出溜达。忽然看见山下有一座新坟。坟边坐着一个小媳妇，手里拿着一把扇子使劲冲坟堆扇风。
庄子很奇怪，就问小媳妇：这坟墓里安葬的是谁？你为什么要拿着一把扇子扇风呢？
小媳妇回答：这里面是我刚死的丈夫。因为他跟我十分恩爱，舍不得我跟他之间的感情。所以留下遗言说等到坟上的土干了，我才可以改嫁别人。但是这是新坟，土哪能那么快干呢？我只好用扇子扇风，好让坟快点干。
庄子闻言摇摇头，道：你这样是扇不干的，要不我帮你？
小媳妇答应了。于是庄子拿起扇子施展法术，把新坟上的土给吹干了。
小媳妇很高兴，将扇子送给庄子当做答谢，走了。
而庄子则闷闷不乐回到家中，还做了一首诗：不是冤家不聚头，冤家相聚几时休？早知死后无情义，索把生前恩爱勾。”
观众席上一位观众被触动，轻叹道：“唉，说什么沧海桑田，最终都抵不过人心。都是假的，都是假的啊！”
“老哥别伤心，都会过去的。先听王老师把故事讲完。”有人劝说。
“嗯。”那观众收拾好心情，继续听王庸讲故事。
“庄子妻子见庄子表情不对，就问庄子怎么了。庄子把小媳妇的故事说给了妻子听。妻子听了也是十分的生气，说着小媳妇怎么如此的薄情寡义，换成她，肯定不会这样！
庄子只是微笑不语，没说话。
没想到的是，几天后庄子忽然突发重病，在咽气关头庄子对妻子说：等我死了你也可以学那小媳妇，扇坟改嫁的。
庄子妻子很生气，说自己绝对不会做出这种事，会从一而终。
庄子点点头，死了。田氏痛哭不止，准备好了棺材寿衣，通知相邻四里让人来吊唁。
而庄子还没过头七，忽然从楚国赶来一位自称楚王孙的人，说他是庄子的弟子，来给庄子吊孝。田氏见楚王孙生得俊俏，却是动了心思。
楚王孙吊孝完毕，说想借住几天，顺便看看老师留下的著作。
田氏一听很高兴，立马就将庄子珍藏的《南华真经》跟《道德经》拿了出来，送给楚王孙。
楚王孙一呆就是半个月，而田氏在半个月里跟楚王孙眉来眼去，日久生情。终于有一天田氏托人传话给楚王孙，说想要改嫁给他。
楚王孙一听，赶忙说不行。因为有三件事情还没解决。第一是庄子棺材还摆在草堂，不方便结婚。第二件是庄子是名士，楚王孙学问比不上庄子，害怕田氏看不起他。第三件是楚王孙没带钱，没钱做聘礼。
田氏本以为是什么呢，听见是这三件事，立马说全都不是事。家里还有一个后屋呢，把庄子棺材放到后屋就行。庄子也没什么真才实学，不然怎么会躲到这深山里来呢？最后一件事更好解决，她不要什么聘礼。
被田氏说动，楚王孙终于答应了跟田氏成亲。是夜，两人就举办了婚礼，拜堂成亲。
只是在楚王孙走入洞房的时候，楚王孙忽然手捂着胸口倒在地上。一直喊心口疼。
田氏见状急坏了，赶紧问怎么回事。
原来楚王孙自小有病，这种病每两年发作一次。每次发病都需要用活人的脑髓和着热酒吃下去，才能缓解。以前在楚国都是吃死囚的脑髓，现在却是去哪里找死囚？
眼看楚王孙就要毙命，田氏忽然问：死人的脑髓能用吗？她丈夫庄子才死了没多久，尸体没腐烂呢。可以将脑髓取出来给楚王孙服用。
楚王孙说可以。
于是田氏拎起斧头就去后院劈庄子棺材，一斧子又一斧子，直到将棺材盖劈开。可是当田氏举起斧子准备劈庄子脑壳的时候，棺材里的庄子忽然坐了起来。
田氏吓得浑身发抖，斧头都掉在地上。
庄子说自己只是睡了一觉而已，并不是真的死了。然后庄子问田氏，为什么要劈他的棺材，还穿着红衣服。
田氏赶紧解释：她因为太思念庄子，所以想劈开棺材看看庄子面容。红衣服也是为了图个开棺见喜的吉利。
庄子点点头：原来是这样啊！
然后庄子指了指门外，你看看外面。
田氏顺着庄子指的方向看去，却见原本躺在前堂屋里的楚王孙消失不见了。田氏再一回头，却连庄子也不见了。
田氏这才明白过来，原来这一切都是庄子法术变化出来的。她羞愧无比，精神恍惚的走到梁下，悬梁自尽了。
庄子这时候则显现真形，顺手拿起一个瓦盆，席地而坐，鼓盆而歌：大块无心兮，生我与伊。我非伊夫兮，伊非我妻。偏然邂逅兮，一室同居。大限既终兮，有合有离。人生之无良兮，生死情移。真情既见兮，不死何为！伊生兮拣择去取，伊死兮还返空虚。伊吊我兮，赠我以巨斧；我吊伊兮，慰伊以歌词。斧声起兮我复活，歌声发兮伊可知！嘻嘻，敲碎瓦盆不再鼓，伊是何人我是谁！
这，便是《警世通言》里庄子试妻，鼓盆而歌的故事。”
听王庸讲完，观众席上瞬间一片躁动。
“这田氏也太不是人了，居然想劈开庄子的脑壳给情夫吃！”
“谁说不是呢？最毒女人心，这有些女人心肠狠毒起来，比毒蛇都毒！”
“哎，这位大哥你说话注意点！什么叫最毒女人心？你妈把你生下来养到这么大，是不是也狠毒？这么大人了，说话怎么不长脑子呢？”有女观众不乐意了。
“就是！田氏爱慕虚荣，可是不代表所有女人都这样。我嫁给我老公的时候，一分钱的彩礼都没有。我说什么了？”又一个女观众道。
眼看下面观众们就要吵作一团。
王庸赶紧接话道：“有一点忘了说了，根据冯梦龙这个故事改编的京剧《大劈棺》，在1950年被叫停修改。原因就是涉及丑化女性。”
最先说话的女观众顿时得意的道：“听见没？这种故事就该叫停！搞得好像天下女人都不忠一样！”
“得意什么，有本事你去找冯梦龙！是冯梦龙杜撰的这个故事！”
“冯梦龙都死了几百年了，我怎么找？你是不是傻？是不是傻？是不是傻？”
王庸忽然有点后悔讲这个故事。现场气氛倒是活跃了，不过这活跃的有点过分，接近控制不住了。
“咳咳，大家安静一下。”王庸赶紧道。“刚才那位先生讲的很对，这是冯梦龙杜撰的一个故事，并非真实史实，所以大家听个乐子就行。重点需要理解的是故事里庄子对于生与死的态度，在庄子眼里，生是真的，死亦是真的。就像是他梦里的那只蝴蝶：庄周是蝴蝶，蝴蝶也是庄周。两者不过是形态不同，但是都真实存在。下面咱们回归正题，来剖析一下庄周梦蝶里蕴藏的庄子思想。”
旁边冯奎等导演组的人抹了一把额头上的冷汗，道：“吓死了，真怕王老师圆不回来。这个故事争议性很大，要是没有王老师最后那段说明，我还真不敢贸然播出。”
“是啊，现在所有人都盯着咱们节目呢。一出点风吹草动，绝对立马一群人群起攻之。好在现在是新社会了，放在以前，光《大劈棺》三个字，就得让咱们节目暂停播出，陷入漫长的审查。”副导演感叹。
社会的进步，在于包容多元化的思想。大劈棺固然有其糟粕之处，却也不失为一个精彩的故事。
片刻后，观众们讨论的声音逐渐变小。王庸的声音立马响起：“庄周梦蝶，又被称作庄周化蝶、蝶化庄生、漆园蝶、南华蝶、庄叟梦等等。后世人们用庄周梦蝶的故事创作了无数的故事跟话本。其中最为有意思的要属于冯梦龙《警世通言》里杜撰的一段庄周试妻的故事。”
观众一听王庸又要讲故事，顿时个个来了精神。王庸最吸引人的就是总能把枯燥的文化知识讲成故事，这次显然也不例外。
“话说庄子做梦变成蝴蝶之后，很困惑。就去寻找老子，询问原因。老子听罢告诉庄子，庄子生前是开天辟地时候的一只白蝴蝶。因为偷采了王母蟠桃园的花蕊，被护花青鸟啄死，死后转生人间，就变成了现在的庄周。”
说到这里，王庸一顿。
“敢情庄子还是一位先天大妖！放到洪荒流小说里绝对又是一个bug级的人物。这个创意免费提供给各位，以后谁要是借此成了大神，记得逢年过节给我打个电话就行。”
“哈哈！原来王老师也爱看网络小说啊！”观众席上的年轻人们大笑。
“别说，我倒真觉得这是一个不错的创意。洪荒流什么妖魔鬼神都写过了，就是没人写庄子。等我回去就动笔！绝对能火！”有个戴眼镜的学生真的动了心思。
王庸继续道：“庄子被老子一语点醒，大彻大悟。于是跟老子学习《道德经》，修成了各种道家神通。之后则开始周游列国，娶了三任妻子。
其中第三任妻子是齐王的侄女田氏。庄子在齐国游学的时候，齐王很看重他的人品，把侄女嫁给了他。
比起庄周的前两任妻子来，田氏更加年轻美丽。夫妻二人也相敬如宾，如鱼得水。庄子因为厌倦官场，就带着妻子隐居在了曹州南面的华山中。
事情就发生在华山的脚下。
有一天，庄子他闲的没事外出溜达。忽然看见山下有一座新坟。坟边坐着一个小媳妇，手里拿着一把扇子使劲冲坟堆扇风。
庄子很奇怪，就问小媳妇：这坟墓里安葬的是谁？你为什么要拿着一把扇子扇风呢？
小媳妇回答：这里面是我刚死的丈夫。因为他跟我十分恩爱，舍不得我跟他之间的感情。所以留下遗言说等到坟上的土干了，我才可以改嫁别人。但是这是新坟，土哪能那么快干呢？我只好用扇子扇风，好让坟快点干。
庄子闻言摇摇头，道：你这样是扇不干的，要不我帮你？
小媳妇答应了。于是庄子拿起扇子施展法术，把新坟上的土给吹干了。
小媳妇很高兴，将扇子送给庄子当做答谢，走了。
而庄子则闷闷不乐回到家中，还做了一首诗：不是冤家不聚头，冤家相聚几时休？早知死后无情义，索把生前恩爱勾。”
观众席上一位观众被触动，轻叹道：“唉，说什么沧海桑田，最终都抵不过人心。都是假的，都是假的啊！”
“老哥别伤心，都会过去的。先听王老师把故事讲完。”有人劝说。
“嗯。”那观众收拾好心情，继续听王庸讲故事。
“庄子妻子见庄子表情不对，就问庄子怎么了。庄子把小媳妇的故事说给了妻子听。妻子听了也是十分的生气，说着小媳妇怎么如此的薄情寡义，换成她，肯定不会这样！
庄子只是微笑不语，没说话。
没想到的是，几天后庄子忽然突发重病，在咽气关头庄子对妻子说：等我死了你也可以学那小媳妇，扇坟改嫁的。
庄子妻子很生气，说自己绝对不会做出这种事，会从一而终。
庄子点点头，死了。田氏痛哭不止，准备好了棺材寿衣，通知相邻四里让人来吊唁。
而庄子还没过头七，忽然从楚国赶来一位自称楚王孙的人，说他是庄子的弟子，来给庄子吊孝。田氏见楚王孙生得俊俏，却是动了心思。
楚王孙吊孝完毕，说想借住几天，顺便看看老师留下的著作。
田氏一听很高兴，立马就将庄子珍藏的《南华真经》跟《道德经》拿了出来，送给楚王孙。
楚王孙一呆就是半个月，而田氏在半个月里跟楚王孙眉来眼去，日久生情。终于有一天田氏托人传话给楚王孙，说想要改嫁给他。
楚王孙一听，赶忙说不行。因为有三件事情还没解决。第一是庄子棺材还摆在草堂，不方便结婚。第二件是庄子是名士，楚王孙学问比不上庄子，害怕田氏看不起他。第三件是楚王孙没带钱，没钱做聘礼。
田氏本以为是什么呢，听见是这三件事，立马说全都不是事。家里还有一个后屋呢，把庄子棺材放到后屋就行。庄子也没什么真才实学，不然怎么会躲到这深山里来呢？最后一件事更好解决，她不要什么聘礼。
被田氏说动，楚王孙终于答应了跟田氏成亲。是夜，两人就举办了婚礼，拜堂成亲。
只是在楚王孙走入洞房的时候，楚王孙忽然手捂着胸口倒在地上。一直喊心口疼。
田氏见状急坏了，赶紧问怎么回事。
原来楚王孙自小有病，这种病每两年发作一次。每次发病都需要用活人的脑髓和着热酒吃下去，才能缓解。以前在楚国都是吃死囚的脑髓，现在却是去哪里找死囚？
眼看楚王孙就要毙命，田氏忽然问：死人的脑髓能用吗？她丈夫庄子才死了没多久，尸体没腐烂呢。可以将脑髓取出来给楚王孙服用。
楚王孙说可以。
于是田氏拎起斧头就去后院劈庄子棺材，一斧子又一斧子，直到将棺材盖劈开。可是当田氏举起斧子准备劈庄子脑壳的时候，棺材里的庄子忽然坐了起来。
田氏吓得浑身发抖，斧头都掉在地上。
庄子说自己只是睡了一觉而已，并不是真的死了。然后庄子问田氏，为什么要劈他的棺材，还穿着红衣服。
田氏赶紧解释：她因为太思念庄子，所以想劈开棺材看看庄子面容。红衣服也是为了图个开棺见喜的吉利。
庄子点点头：原来是这样啊！
然后庄子指了指门外，你看看外面。
田氏顺着庄子指的方向看去，却见原本躺在前堂屋里的楚王孙消失不见了。田氏再一回头，却连庄子也不见了。
田氏这才明白过来，原来这一切都是庄子法术变化出来的。她羞愧无比，精神恍惚的走到梁下，悬梁自尽了。
庄子这时候则显现真形，顺手拿起一个瓦盆，席地而坐，鼓盆而歌：大块无心兮，生我与伊。我非伊夫兮，伊非我妻。偏然邂逅兮，一室同居。大限既终兮，有合有离。人生之无良兮，生死情移。真情既见兮，不死何为！伊生兮拣择去取，伊死兮还返空虚。伊吊我兮，赠我以巨斧；我吊伊兮，慰伊以歌词。斧声起兮我复活，歌声发兮伊可知！嘻嘻，敲碎瓦盆不再鼓，伊是何人我是谁！
这，便是《警世通言》里庄子试妻，鼓盆而歌的故事。”
听王庸讲完，观众席上瞬间一片躁动。
“这田氏也太不是人了，居然想劈开庄子的脑壳给情夫吃！”
“谁说不是呢？最毒女人心，这有些女人心肠狠毒起来，比毒蛇都毒！”
“哎，这位大哥你说话注意点！什么叫最毒女人心？你妈把你生下来养到这么大，是不是也狠毒？这么大人了，说话怎么不长脑子呢？”有女观众不乐意了。
“就是！田氏爱慕虚荣，可是不代表所有女人都这样。我嫁给我老公的时候，一分钱的彩礼都没有。我说什么了？”又一个女观众道。
眼看下面观众们就要吵作一团。
王庸赶紧接话道：“有一点忘了说了，根据冯梦龙这个故事改编的京剧《大劈棺》，在1950年被叫停修改。原因就是涉及丑化女性。”
最先说话的女观众顿时得意的道：“听见没？这种故事就该叫停！搞得好像天下女人都不忠一样！”
“得意什么，有本事你去找冯梦龙！是冯梦龙杜撰的这个故事！”
“冯梦龙都死了几百年了，我怎么找？你是不是傻？是不是傻？是不是傻？”
王庸忽然有点后悔讲这个故事。现场气氛倒是活跃了，不过这活跃的有点过分，接近控制不住了。
“咳咳，大家安静一下。”王庸赶紧道。“刚才那位先生讲的很对，这是冯梦龙杜撰的一个故事，并非真实史实，所以大家听个乐子就行。重点需要理解的是故事里庄子对于生与死的态度，在庄子眼里，生是真的，死亦是真的。就像是他梦里的那只蝴蝶：庄周是蝴蝶，蝴蝶也是庄周。两者不过是形态不同，但是都真实存在。下面咱们回归正题，来剖析一下庄周梦蝶里蕴藏的庄子思想。”
旁边冯奎等导演组的人抹了一把额头上的冷汗，道：“吓死了，真怕王老师圆不回来。这个故事争议性很大，要是没有王老师最后那段说明，我还真不敢贸然播出。”
“是啊，现在所有人都盯着咱们节目呢。一出点风吹草动，绝对立马一群人群起攻之。好在现在是新社会了，放在以前，光《大劈棺》三个字，就得让咱们节目暂停播出，陷入漫长的审查。”副导演感叹。
社会的进步，在于包容多元化的思想。大劈棺固然有其糟粕之处，却也不失为一个精彩的故事。