第一百四十一章玉珏
李浩此刻比吃了一只死苍蝇还要难受，怎么也想不到这就是自己师傅的贵客，自己这不是自讨苦吃么？拖着无力的身子，无奈的往里走去，这下丢人丢大了，李浩暗暗咬着牙，临走之际，对着二狗的狠狠的瞪上一眼，他是记恨上了，全都这小子，要不然那有这么多事情。
二狗在他的眼神中感受到要自己好看的意思，无奈的耸耸肩，他还真不惧，能让你吃焉一次，就可以让你吃焉第二次。
“里边请？”
老爷子对着大老板神手做出邀请，脸上露出和煦的笑容，但二狗看着却摇头，如果这老头子靠谱，怎么会有这样的徒弟，或者又怎么不在第一时间赶出来。
没错，二狗的确是有些不高兴了。
“先进去吧!别生气了。”
大老板拍着二狗的肩膀，要他不要介意。
“嗯！”
二狗倒不是那么小气的人，只是心中有所疑问。
“这位小兄弟是？”
张老爷子问道。
“大师你问俺啊！俺是乡下种地的。”
二狗嘿嘿笑着，随意的说道。
“种地的？”
张老爷子给二狗惊的一愣，但瞬息一变，拂去眉间的一抹异色，对着二狗打着呵呵。
“乡下空气不错，有空可以去你那体验体验生活！”
二狗又怎么不知这所说的客气话，随口就应承着没有任何问题。
“对了，张大师，您帮我看看这一件古董怎么样？”
二狗从兜里掏出自己的那一对玉珏，红翠相间，从兜里掏出来的一瞬间，就散过一丝亮色。
还没接过手，张老爷子就眼前一亮，目光中.出现一股震惊之色。
“这玉？可以给我仔细瞧瞧么？”
老爷子请求道。
“嗯！没有问题。”
二狗很爽快的把玉块递给老爷子。
从二狗手中接过玉珏的张老爷子脸上的震惊之色更加浓郁了。
“这玉有什么不对麽？”
二狗见张老爷子眉目上的凝重之色越来越重，忍不住心中的好奇之色问道。
“这玉乃是正宗的和田宝玉.”
说到这和田玉是传统概念特指新疆和田地区出产的玉石。所以狭义上的讲和田玉，一般指新疆和田玉。但广义上的和田玉本身不是地域概念，并非特指新疆和田地区出产的玉，而是一类产品的名称，我国把透闪石成份占98%以上的石头都命名为和田玉。由于其摩氏硬度在6.0至6.5之间，在玉石中硬度偏软，所以分类上和田玉是属于软玉的一个种类。
“但是？”
张大师看着手中的玉珏，实在是难以理解。
和田玉在玉中硬度是相当之高，而这种红翠相接的更加少见，更加让你琢磨不透的是这玉那是两块所成，在它的本身上，原来肯定是一块原玉所出。
这绝对是一件堪称巧夺天工的艺术之作。
张老爷子缓缓道来，对着这玉赞叹不绝。
“小伙子，这玉珏你卖我可好？”
这样级别的宝玉，实在是不容错过的经典。
而且现在还未认知到次玉正真的出手之家，这样就出口说价是相当的唐突的，但是张老爷子实在是太激动了，他也不怕，这玉珏就摆在这里，也绝对是数一数二的宝贝。
说起这和田玉的来由，却是带着浓厚的神秘色彩，其文化贯穿中华文明史，中国古玉器有着丰富的文化内涵，这也是玉器之所以成为历代官吏显示身份地位的随葬品的原因。在古代，玉象征伦理道德观念中高尚的品德，儒家有“君子比德于玉”的用玉观;东汉关于“玉、石之美者，有五德”的说法，就是将玉石的5种物理性质比喻为人的5种品德：“仁、义、智、勇、洁”。古语有云：君子无故，玉不离身。
女娲补天，相传远古之时，天柱倾塌，九州崩裂，大火燃烧，洪水汪洋不息，民不聊生，女娲炼以五色石补苍天，挽救了众生，又将多余的补天之石散落在大地，成为今天的各种美玉。这个神话将玉说成补天之物，可见我们民族对玉有着特殊的喜好。
西王母献玉民间传说中的西王母居住在远古人类的发源地——喜马拉雅山脉和昆仑山脉，曾向黄帝尧舜献玉，这反映了古人类对自己故乡的怀念，对自己祖先崇拜之心的结晶。
和氏之璧2000多年前的楚国和氏，把在山中得到的璞玉献给楚国的厉王和武王，但厉王听信玉人的谗言，两次以欺君之罪，先后砍去了和氏的左、右脚，后来文王继位，知道和氏因璞玉被诬为石头而在山中痛哭了三天三夜，便命人剖玉察看，证实那果然是一块举世无双的美玉。于是把这块美玉琢成玉璧，为了奖励和氏献玉有功，遂以和氏之名命名为“和氏璧”。
完璧归赵还是那块“和氏璧”，到战国后期，被楚国用作向赵国求婚的聘礼，赠给了赵国。秦国也非常想得到它，就宣称愿以十五座城池交换赵国的“和氏璧”。虽名曰交换，其实只想骗而取之，赵国也明白秦国的用意但因惧怕秦又不敢拒绝，于是便派机智勇敢、足智多谋蔺相如担任出使秦国，护送“和氏璧”去秦国交换城池的任务，在谈判过程中，蔺相如识破秦王的阴谋，略施小计，从秦王的手中夺回了“和氏璧”，并顺利地带回赵国。后来，秦统一七国，“和氏璧”被秦始皇琢成“传国玉玺”世代相传，上刻“受命于天，既寿永昌”八个篆字，成为帝王无上权力的象征。
弄玉吹.箫弄玉是古代神化传说中的神仙佳人，据说是秦穆公的女儿，生时正好有人送来一块碧色美玉，一周岁生日时，宫中摆了很多珍珠宝石，其女独抓此玉，弄玩不舍，因起名为弄玉，弄玉长大后姿容绝世，聪明能干，善于吹.箫，不用乐师，就能自成音调，穆公令巧匠剖此玉做成箫，弄玉吹之，声如凤鸣。穆公宠爱此女，特为她修筑“凤楼”，楼前建有高台，名“凤台”，随后穆公欲为其女寻求佳婿，而引出了吹.箫引凤，招得乘龙快婿的典故。
子罕辞玉宋国有位叫做子罕的官员，多年为官，不贪不占，廉洁清正，深受百姓爱戴。一日有乡民送来一件璞玉表达对子罕的敬慕之情，并说璞玉外貌不扬，却是价值千金之宝玉。子罕正色道：“我一向把‘不贪’当作宝物，你把宝石当作宝物。如果把它给我，岂不是你我都失去了自己的宝物吗?你还是把它拿回去，这样你我俩都能保留自己的宝物了。”乡民甚感羞愧，说出原委。原来乡下盗贼蜂起，若把玉留在家中，难免遭劫，甚至招来杀身之祸。献玉则既表示敬意，又可免杀身之祸。子罕于是安置这人在城中居住，同时派人督察乡里加强缉盗，又命玉工把这块璞玉拿去打磨。果然是色质晶莹，光泽柔和，世上少有的千金宝玉。子罕命人将玉卖了一大笔钱，交给献玉人，叫他回乡去过安宁日子。“子罕辞玉”作为廉洁正直的佳话就一直流传下来，为人们所传颂了。
二狗在他的眼神中感受到要自己好看的意思，无奈的耸耸肩，他还真不惧，能让你吃焉一次，就可以让你吃焉第二次。
“里边请？”
老爷子对着大老板神手做出邀请，脸上露出和煦的笑容，但二狗看着却摇头，如果这老头子靠谱，怎么会有这样的徒弟，或者又怎么不在第一时间赶出来。
没错，二狗的确是有些不高兴了。
“先进去吧!别生气了。”
大老板拍着二狗的肩膀，要他不要介意。
“嗯！”
二狗倒不是那么小气的人，只是心中有所疑问。
“这位小兄弟是？”
张老爷子问道。
“大师你问俺啊！俺是乡下种地的。”
二狗嘿嘿笑着，随意的说道。
“种地的？”
张老爷子给二狗惊的一愣，但瞬息一变，拂去眉间的一抹异色，对着二狗打着呵呵。
“乡下空气不错，有空可以去你那体验体验生活！”
二狗又怎么不知这所说的客气话，随口就应承着没有任何问题。
“对了，张大师，您帮我看看这一件古董怎么样？”
二狗从兜里掏出自己的那一对玉珏，红翠相间，从兜里掏出来的一瞬间，就散过一丝亮色。
还没接过手，张老爷子就眼前一亮，目光中.出现一股震惊之色。
“这玉？可以给我仔细瞧瞧么？”
老爷子请求道。
“嗯！没有问题。”
二狗很爽快的把玉块递给老爷子。
从二狗手中接过玉珏的张老爷子脸上的震惊之色更加浓郁了。
“这玉有什么不对麽？”
二狗见张老爷子眉目上的凝重之色越来越重，忍不住心中的好奇之色问道。
“这玉乃是正宗的和田宝玉.”
说到这和田玉是传统概念特指新疆和田地区出产的玉石。所以狭义上的讲和田玉，一般指新疆和田玉。但广义上的和田玉本身不是地域概念，并非特指新疆和田地区出产的玉，而是一类产品的名称，我国把透闪石成份占98%以上的石头都命名为和田玉。由于其摩氏硬度在6.0至6.5之间，在玉石中硬度偏软，所以分类上和田玉是属于软玉的一个种类。
“但是？”
张大师看着手中的玉珏，实在是难以理解。
和田玉在玉中硬度是相当之高，而这种红翠相接的更加少见，更加让你琢磨不透的是这玉那是两块所成，在它的本身上，原来肯定是一块原玉所出。
这绝对是一件堪称巧夺天工的艺术之作。
张老爷子缓缓道来，对着这玉赞叹不绝。
“小伙子，这玉珏你卖我可好？”
这样级别的宝玉，实在是不容错过的经典。
而且现在还未认知到次玉正真的出手之家，这样就出口说价是相当的唐突的，但是张老爷子实在是太激动了，他也不怕，这玉珏就摆在这里，也绝对是数一数二的宝贝。
说起这和田玉的来由，却是带着浓厚的神秘色彩，其文化贯穿中华文明史，中国古玉器有着丰富的文化内涵，这也是玉器之所以成为历代官吏显示身份地位的随葬品的原因。在古代，玉象征伦理道德观念中高尚的品德，儒家有“君子比德于玉”的用玉观;东汉关于“玉、石之美者，有五德”的说法，就是将玉石的5种物理性质比喻为人的5种品德：“仁、义、智、勇、洁”。古语有云：君子无故，玉不离身。
女娲补天，相传远古之时，天柱倾塌，九州崩裂，大火燃烧，洪水汪洋不息，民不聊生，女娲炼以五色石补苍天，挽救了众生，又将多余的补天之石散落在大地，成为今天的各种美玉。这个神话将玉说成补天之物，可见我们民族对玉有着特殊的喜好。
西王母献玉民间传说中的西王母居住在远古人类的发源地——喜马拉雅山脉和昆仑山脉，曾向黄帝尧舜献玉，这反映了古人类对自己故乡的怀念，对自己祖先崇拜之心的结晶。
和氏之璧2000多年前的楚国和氏，把在山中得到的璞玉献给楚国的厉王和武王，但厉王听信玉人的谗言，两次以欺君之罪，先后砍去了和氏的左、右脚，后来文王继位，知道和氏因璞玉被诬为石头而在山中痛哭了三天三夜，便命人剖玉察看，证实那果然是一块举世无双的美玉。于是把这块美玉琢成玉璧，为了奖励和氏献玉有功，遂以和氏之名命名为“和氏璧”。
完璧归赵还是那块“和氏璧”，到战国后期，被楚国用作向赵国求婚的聘礼，赠给了赵国。秦国也非常想得到它，就宣称愿以十五座城池交换赵国的“和氏璧”。虽名曰交换，其实只想骗而取之，赵国也明白秦国的用意但因惧怕秦又不敢拒绝，于是便派机智勇敢、足智多谋蔺相如担任出使秦国，护送“和氏璧”去秦国交换城池的任务，在谈判过程中，蔺相如识破秦王的阴谋，略施小计，从秦王的手中夺回了“和氏璧”，并顺利地带回赵国。后来，秦统一七国，“和氏璧”被秦始皇琢成“传国玉玺”世代相传，上刻“受命于天，既寿永昌”八个篆字，成为帝王无上权力的象征。
弄玉吹.箫弄玉是古代神化传说中的神仙佳人，据说是秦穆公的女儿，生时正好有人送来一块碧色美玉，一周岁生日时，宫中摆了很多珍珠宝石，其女独抓此玉，弄玩不舍，因起名为弄玉，弄玉长大后姿容绝世，聪明能干，善于吹.箫，不用乐师，就能自成音调，穆公令巧匠剖此玉做成箫，弄玉吹之，声如凤鸣。穆公宠爱此女，特为她修筑“凤楼”，楼前建有高台，名“凤台”，随后穆公欲为其女寻求佳婿，而引出了吹.箫引凤，招得乘龙快婿的典故。
子罕辞玉宋国有位叫做子罕的官员，多年为官，不贪不占，廉洁清正，深受百姓爱戴。一日有乡民送来一件璞玉表达对子罕的敬慕之情，并说璞玉外貌不扬，却是价值千金之宝玉。子罕正色道：“我一向把‘不贪’当作宝物，你把宝石当作宝物。如果把它给我，岂不是你我都失去了自己的宝物吗?你还是把它拿回去，这样你我俩都能保留自己的宝物了。”乡民甚感羞愧，说出原委。原来乡下盗贼蜂起，若把玉留在家中，难免遭劫，甚至招来杀身之祸。献玉则既表示敬意，又可免杀身之祸。子罕于是安置这人在城中居住，同时派人督察乡里加强缉盗，又命玉工把这块璞玉拿去打磨。果然是色质晶莹，光泽柔和，世上少有的千金宝玉。子罕命人将玉卖了一大笔钱，交给献玉人，叫他回乡去过安宁日子。“子罕辞玉”作为廉洁正直的佳话就一直流传下来，为人们所传颂了。