第260章 盘龙河畔·主角模板
我开始把从石苓人那里贩来的豆知识安利给于祖佳。
所谓咒具，按照古籍的说法，咒具算是一个载体，真正有伟力的不是它的本身，而是加注它身上的愿心。
“愿心？不明的看着我，于祖佳问。
“嗯，愿心，就是我们平时所说的集体无意识等超自然而又存在的力量，就像言灵一样，它是通过一种方法而落在另一个物质身上。而作为载体，咒具当然得经过提炼，不是任何的器皿都可以作为咒具，因为，加注在它身上的愿心太强大，普通的器皿必然是承受不了而破裂。我虽然不要知道，你拍回来的照片，究竟是不是咒具存在的本体。因为，它上面的图纹虽然不清楚了，可是我还是可以认得出，那是意识模式专门的图纹。咒具必须经过特别的炼制手段，所以可以承载着愿心的强大。继续对于祖佳解说着，我试图找一种比较容易理解的方式说出来，好让于祖佳听得明白。
“举个例子吧，传说中的曾铸十二镜。传说其铸时，皆以日月为大小之差。传言愈演愈烈，后大唐贞观中，有鬼屋，住客往往暴死，七窍流血。传说中屋后有井，下通龙潭，有五百恶龙盘踞，吞吐毒泷恶雾杀人。在古人的意识里，井是一个神秘的所在，每年的年关，各家都要准备好酒好菜，点燃檀香、蜡烛，祈求井神保佑自己，保佑自己的家人，一年风调雨顺，无灾无患。这是因为在自来水还没有现在这样普遍的时候，人们的日常生活用水，一般都从井里获取。井有很多种，现代多是那种由电能驱动的机井，而古代多是井口竖个木制的辘轳，依靠人力打水的老式水井。
这样的水井，历史悠久，能往上追溯很多年，即便是现在，在某些边远的乡村，仍然没有废弃。为了防止人畜误入，危及生命，井口一般开得较窄，从上面望下去，黑黢黢，凉沁沁，幽秘深邃，令人脊背发凉。假如你的眼睛一眨不眨地顶着水面，有时候甚至会产生一种错觉，觉得井水慢慢向你逼过来，逼过来，要将你融化进它的怀抱里去……直到现在，下矿井也是十分危险的事情，何况当时。
不过总有些个大胆的人，一个名叫陈仲躬的中产阶级不信邪，买了房子住下了，发现太平无事，只有屋后有一口废井，于是让工匠淘井后，没有见到其它东西，只拣得一面古镜，宽七寸七分。古镜的背面有二十八个字，都是蝌蚪文。大意是：维晋新公二年七月七日午时，于首阳山白龙潭铸成此镜。这面古镜已经在人世间有一千年啦。它背上的环书文字，一个字分管一个天文列宿，按照方位排列：左有日右有月，龟、龙、虎、雀，并列其位。在镜鼻四周题有四字：夷则之镜。大意是：平坦均匀的镜子。陈仲躬啧啧称奇，让家仆将古镜用水洗净，放在匣子里，焚香敬奉它。当夜一更后，有人仙风道骨，从门外走进屋来。一直走到香烛前下拜，对陈仲躬说：感谢你搭救我的大恩，使我脱离了在井下照着污泥的苦差使。
我原本是昔年黄帝所铸的十二面镜中的第七面。铸造我们时，都以日月为大小之差。我是七月七日午时铸造的，因此宽为七寸七分。大唐贞观年间，奸相许敬宗的婢女兰苕将我坠入井中。因为这井的水特别深，又有毒龙吐出的毒气，下到井底的人都被闷死，因此没人将我捞取上来，就为毒龙所使役。幸亏遇到你这样正直的人，才得以重见人间啊！然而，明晨以内，望搬出这所房子。
黄帝与西王母，当年在王屋山一带仙凡相会，成了被许多典籍所记载的著名飞升事件。尽管其内容我们不得而知，但据《黄帝内传》透露，在会议结束之后，黄帝就铸造了十二面大镜，按月份依次使用。第一镜直径为一尺五寸，以后每月递减一寸。依此类推，第十二镜应只有三寸，已经到了玲珑可爱的程度。黄帝还时常亲自在湖边磨镜，此后数千年里，那块磨镜石都光滑可鉴，不长野草。
这或许是中国历史上最古老的镜子，它的工艺可能来自西域，与天文学、历法、权力和国家管理有密切关系，但至今无法知道其原初的技术与功能细节。反倒是宝镜的材质与功能就这样在传说中逐渐完善起来。它最初可能由坚硬的玉石或铁矿石磨制而成，而后扩展到黄金、玻璃或铜铁合质，但考虑到镜面反射率、打磨工艺和制造成本的因素，绝大多数镜子必须用掺入锡的青铜铸造，因为这种材质更为柔软和易于打磨。它是光线的源泉之一，却要急切地超越光学反射的物理限定。它忠实地反射外部的物理空间，却在其内部制造了一个虚幻空间。整个世界都蜷缩在铜镜里，古镜有灵之说于是风行一时，但追根究底，不过是沼气中毒罢了。毕竟关于井，从来也有许多悠远而又神秘的传说，除了井底龙潭，其中的一个传说是：井原本是一个隐秘的通道，经由这个通道，你可以进入另一个世界……
所以说，咒具，就是通过一种意识模式而让器物拥有了神奇的力量，类似于此的说法出自于佛伦帝奴的著作《金枝》，里面把这种意识模式称为咒术，分为模仿咒术和传染咒术，后者类似于降头术、扎小人之类的巫蛊。前者在生活中随处可见，譬如毫无科学道理的相信吃什么补什么。更夸张的还有，你知道课本上的僧一行吧？他是唐代著名的数学家、天文学家和佛学家。他同当时的机械专家梁令瓒一起，共同研制了黄道游仪、水运浑天仪等大型天文观测仪器和演示仪器，为修订新历准备了物质技术条件。
此僧也曾经发起和组织规模空前的天文测量活动，成为世界上第一位测量子午线的人。与此同时，他还是神秘学中的一个派别佛门秘仪的领袖，翻译并传播了大量印度佛经。大唐开元中期，境内发生过一次旱灾。玄宗皇帝下令求雨，很多高僧大德被汇集在一起。一行排众而出，说：这雨不能凭空求得，只有找到一件绘有龙形的器具，方可致雨。玄宗听了，立马令掌管大内府库的人带领一行，前去查看。
开元盛世，府库之内堆满各种奇珍异宝，看得人眼花缭乱，那些宝物之上，雕的，画的，嵌的，各式各样的龙更是不知凡几，可是一行走了一圈之后，楞是不见点头。最后，在一个不起眼的角落里找到了一面破败古镜，镜面上蒙着厚厚的灰尘，倘恍而又迷离，已经不能完整地映出人脸了。不过，仔细看去，那镜钮却是一条屈曲的蟠龙。不抱任何希望地宫人把这面镜子交给一行。没想到，一行看了以后，如获至宝，大喜过望，连道：这才是真龙啊！他让人小心翼翼地把这面镜子送入道场，开始做法。果然，一夜过后，甘霖普降。有好奇的人就问了，说皇宫大内那么多奇珍异宝一行法师都看不上眼，为什么就对这面镜子情有独钟呢？大伙猜来猜去，谁也猜不出了眉目来。
宫里有老人见多识广，恍然大悟道：这面镜子本是扬州进献。据说，当初制作镜模的时候，有一个异人不期而至，对铸镜的工匠说，请让我进入内室，关门闭户，跟这镜子在一起呆几天，这对你铸造此镜大有好处。工匠一听，心想这镜模不能吃也不能喝，让这人关在屋子里几天，就算没有好处，也没有什么坏处。于是便答应下来。到了约定的日期，门开紧锁的屋门，发现镜模已经铸成，而那个人却已不见了踪迹。只有这个故事，流传于世。我觉得这就是意识模式反作用于现实的例子。
关于扬州镜子的神异传说，从此广为人知，有人说扬州向朝廷进贡的江心镜，是在五月五日这天，在扬子江上铸造的。有人说铸镜时没有铸一百次，也有六七十次。这种镜子非常容易铸不好，有破损，极难铸成。铸成后，它常常自己发生鸣声。天宝三年五月十五日，扬州进献水心镜一面，长宽各九寸。镜面青莹净亮，可耀日月。镜的背面盘着一条龙，龙身长三尺四寸五分，形态生动，象真龙一样。玄宗观赏后，很是觉得它不同一般的镜子。
进献这面镜子的官员扬州参军李守泰向玄宗皇帝说：我们铸造这面镜子时，来了一位老人，自己说姓龙叫龙护。这位老人须发花白，眉毛如丝，下垂到肩上，身上穿着白衫。有一个小童跟随老人左右，年十岁，身穿黑衣，老人叫他'玄冥'。这一老一少是在五月初一这天，突然来到铸镜现场的。他们的神态跟一般人不一样，所有在场的人都不认识他们。那位老人对镜匠吕晖说他家就住在附近，听说你要铸镜，特来观看。又说他知道在镜上铸造真龙的方法，愿意为吕晖制作一条，将特别取得皇上的喜欢。之后，就让随他来的那个叫玄冥的小童，进到安放镜炉的院子里，并让人从外面将门窗关闭好，不让任何人进入院里。
过了三天三夜，左门洞开。吕晖等二十人在院子时搜查寻找，不见这位老人和小童的踪影，只在镜炉前边找到一纸素书，是用小篆写的，内容如下：'镜龙长三尺四寸五分，是效法天、地、人三才，春温、夏热、秋冷、冬寒四气，金、木、水、火、土五行是也。镜长宽各九寸，是类似天下九州的分野，镜鼻应呈明月珠状。开元皇帝圣明通达神灵，我才降福。这面镜子可以避邪祟，鉴万物，秦始皇的照骨镜也比不上它啊！歌曰'盘龙盘龙，隐于镜中。分野有象，变化无穷。兴云吐雾，行雨生风。上清仙子，来献圣聪。'吕晖等看罢这纸素书后，就将镜炉移到船上，于五月五日午时，在扬子江上铸镜。未铸镜前，天地清明、安静。铸镜当中，左右的江水忽然高涨三十多尺，如一座雪山浮在江面上。又听到龙吟声，如笙簧吹鸣，传到几十里地以外。我们考查了所有的老年人，都说打铸镜以来，从未见过这样怪异的事情啊！
玄宗皇帝最是好大喜功，于是诏令有司吏，将这面水心镜单独置放一个地方。到了天宝七年，秦中大旱。从三月起没有降雨，一直旱到六月。玄宗皇帝亲自到龙王庙祭祀祈雨，但是老天一点反应也没有。玄宗皇帝问昊天观的道士叶法善：皇帝我用尊敬来侍奉神灵，用来安抚百姓。现在大旱如此，我特别忧虑，亲自到龙王庙祈雨，老天为什么还不降雨呢！道长你见过真龙吗？叶法善说：贫道我也曾见过真龙。贫道听说画龙的四肢骨节，有一个地方得似真龙，就会立即有感应。用它来祈祷，雨立即就会降下来的。之所以皇上你亲自祈雨未获灵验，大概是龙王庙上画的龙不类似真龙吧。玄宗皇帝听了叶法善这番话，立即诏令中使孙知古，带领叶法善去皇宫内库各处查看。叶法善忽然看见这面水心镜，立即返回奏玄宗皇帝，说：宫内水心镜背面是真龙啊！玄宗皇帝亲临凝阴殿，同时召见叶法善祈祀镜龙。顷刻间，只见殿外大雨倾盆……这个雷同一律的故事，不知道有没有给僧一行老人家版税……反正佛道两家你抄我我抄你不是一次两次了！“
“盗版啊！“于祖佳哈哈大笑，“秦始皇的镜子，就是那面能照见人五脏六腑后来在汉高祖手里失落的透视镜？是这样吗？”
于祖佳领悟的很快，而且举一反三，“就比如我们的身体一样，它是一个载体，当人体细胞把我们所需要的物质运输到我们的身体里面，我们的身体就会充满了力量，那么也可以这样说，我们的身体就是那个咒具的本身，而我们得到的力量就是因为那个等同于我们营养的意识模式，可以这样说吗？
仿佛捉到了一个点，于祖佳收拾了一下思绪，然后跟我说起了自己的看法。许多科学家都有梦中迸发灵感的记忆，只不过古人无法理解，所以归功于鬼神。譬如著名的哲学家列子死在郑国，好像现在的文物保护单位一样，他的坟墓曾经还在效外野草丛中，后世却成为名人贤士留下的遗迹，禁止大家在这里砍柴。附近有个叫胡生的人，家里很贫穷，年轻的时候以为别人磨洗古镜为职业。他得到水果、好茶或者是美酒，总要供奉到列子的墓前，好像祈求列子能够赐给他聪明和学问。
一年以后，他梦见一个人，拿着古剑将他的肚子剖开，把一本书放到了他的心脏里面，睡醒以后，他想要吟诗，朗诵出来的都是非常美妙的词句，但却不是从老师和朋友那里学来的。虽然有了学问，但是他还不放弃磨洗镜的低贱职业，颇是有隐士的风格。远近的大家都叫他“胡钉铰”。太守等官员和其他一些社会名流都很敬佩他，经常有一些前辈来拜访他，送给他一些礼物，他全都不要。但如果送给他香茶或美酒，他却欣然接受。现在的课外读物上还有他的诗作，一首《喜迎圃田县韩少府来访》：忽闻梅福来相访，笑著荷衣出草堂。儿童不惯见车马。争入芦花深处藏。”还有《观郑州崔郎中室女绣花》：“日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床描。绣成安向春园里，引得黄莺下柳条。”另有一首题目是《江际小儿垂钓》：“蓬头稚子学垂纶，侧坐苍苔草映身。路人借问遥招手，恐畏鱼惊不应人。”大概就是这样子。
我说，“应该说，我很同意你的看法。我们的身体会有体质的好坏，当我们的身体内部不平衡的话就会产生病变，而咒具也是，咒具也有承载不了力量的时候，当它不能承受加注在它身上的力量时候就会自动的破裂，所以，现在我也不清楚到底那个古镜咒具还存在不存在，是真的？还是假的？还是说，现在它只剩下一些已经破裂的碎片而已。苦笑的看了一下于祖佳，我老老实实说：我也是半吊子，其实，你已经成了辣手神探，还得到了领导肯定，前途一片光明，你为什么这么着急寻找这个咒具呢？你不觉得这个东西要是再出现的话，会引起很大的暴动吗？还是说，你想用这种意识模式来证明自己的推理》“
“不，我不是你想象的那样，我只是想用来做一个保证，为了自己的朋友。摇了摇头，于祖佳在我疑惑的眼光中，说道：虽然我的推理是成功了，可是我还担心要是有一天，那些恐怖的东西成为了第三类接触了怎么办，而要是我们得到了咒具，我就可以掌握一个主动权，还有机会在它入侵现实的时候进行补救。
说着，于祖佳深深的看了我一眼。要是没有遇到你，我觉得，失败了也没有所谓，毕竟我始终不属于这国度，可是，我现在想跟你、石苓人、游以默在一起，面对着不可知的未来“。
听着于祖佳的话，我没有说什么，只是把他的手紧紧的握住，紧紧的握住。
“我们明天开始探险，你最近的证据链完成了么？过了很长的一段时间，于祖佳才悠悠的开口说话。
“我最近的证据链也完成了，在揪出幕后黑手之前，我们可以有一整个星期的假期。微微的笑着，我回答。
“那么，我们明天过去那个洞府一趟吧，我们把那些古玉老老实实找出来，详细的问个清楚。闷闷的说着，于祖佳点了点头，老老实实滑进了睡袋里面去，屋子简陋，我们都因陋就简，声音是从睡袋里面传出来的。说完，就鼾声大作。
顺着于祖佳的动作，我也滑进了睡袋里面，伸出手，把手机抱在了怀里，说：好，那我们明天收拾一下，当作去渡个假也好，看你的照片拍得这么好看，我也想去那里看一些。却没有应答，因为对方太辛苦，一闭眼睛沉沉的睡去了。我就着半夜黯淡的光，仔细的看着闭着眼睛沉沉睡着的他，静静的发着呆。自己好像一直逃避着要把自己朋友们卷进来的可能，其实，不管是此举有没有作用，自己还是要面对石苓人他们跟我并肩作战的一天，那么，到了那个时候，自己或者他们可以接受得了吗？还是说，没有到那一天，石苓人身边的人已经不是我呢？
哎，想这么多也没有用，这些都是未来的事情，不是自己可以控制的，自己还是想一下现在自己究竟可以做的是什么吧！嗯，现在的话，要做的就是睡觉，嗯，对，睡觉。问题是我还是难免浮想联翩。
之前提到的秦始皇照骨镜，出自于汉初刘敞所著《西京杂记》，据说周灵王末年，一座名叫“昆阳台”的豪华宫殿被打造起来，专门用来安放包括铜镜在内的各类国宝。一个叫做“渠胥国”的国家派使者来周朝，赠送了贵重的礼物，除了高达五尺的玉骆驼和高达六尺的琥珀凤凰外，还有一枚“火齐镜”，高约三尺，用它在黑暗里看东西，犹如白昼，而对着镜子说话，里面竟然可以做出应答，周朝人把它奉为神物。但到了周灵王末年，这枚神奇的宝镜却不翼而飞。奇怪的是，在宝镜失踪之后，西周的末日也随之降临。
此后随着朝政兴衰，宝镜反复出入宫廷与商贾之间，犹如走马灯一般，俨然是传递天下兴亡消息的讣告。大秦统一天下，建阿房宫，搜奇珍异宝聚于宫内，其中一方具有特异功能的大型铜镜是库中之宝，宽四尺，高五尺九寸，里外通明，镜中照人呈倒立状，若以手扪心照镜，可见人的五脏，若心怀歹念，照镜可见胆张心动，于是秦始皂把这面镜子挂得高高的，命近侍们照镜，发现有胆张心动者即严加惩处，故称“秦镜高悬”。攻入秦都咸阳之后，刘邦接管了前朝留下的巨大财宝。他以胜利者的姿态进入咸阳宫，得意洋洋地走遍所有府库，去巡视他从前朝帝王那里夺取的财物。最让刘邦惊异的，就是秦始皇留下的那面方镜，后来此镜在汉高祖离开了咸阳后失落，据说是在西楚霸锋之下，和九鼎一起落水，我本来是以为这是民间故事一类的，但对照一下其他的史书上记载的奇闻异事，居然发现许多可以自圆其说的地方。
据《开元天宝遗事》记载，叶法善拥有一面铁镜，病人可从中看见自己脏腑里的垃圾另据《太平广记》载，前蜀的嘉王担任亲王镇使，在整理官署时得到一面铁镜，下边写着十三个篆字没有人能认识。让工人磨擦干净后，光亮得可以照见东西，把它挂在高台上，百里之内都能照见。他在铁镜里看见集市有人正在舞弄刀枪卖药，便把此人叫来盘问，此人辨称他只是卖药，并未玩弄刀枪。嘉王说：“我有铁镜子，照见你了。”卖药人于是不再隐瞒。他向嘉王要镜子看，镜子递过去之后，他竟然用手掌劈开自己的肚子，把镜子放进肚里，脚不着地地冉冉升起，飘然飞走，谁也不知道他究竟是何方神圣，消失于历史的浓重阴影。
武周朝如意元年，卢元裕结友在终南山读书。有一天傍晚走在溪边，从石崖中拾到一块圆形石头。这石头莹晶光亮如镜子一般。正拿着玩，忽然掉到地上摔断了，里边有一条一寸多长的白鱼，随着那石头宛宛转转落到涧中。只见那条小鱼渐渐长满一尺，不一会儿又长到一丈多。它鼓鬐奋爪，昂首掉尾。于是云雷暴起，风雨大作。
唐代宗大历年间，日林国献来灵光豆和龙角钗。这个国家有个大湖，一里见方那么大。国西有怪石，方圆几百里。怪石光明澄澈。可以照见人的五脏六腑。也叫“仙人镜”。他们国家的人有病，总是先照仙人镜，弄清楚某脏某腑什么部位有病了，就去采草药治疗，没有治不好的。灵光豆，大小像中国的绿豆，颜色殷红，而发出的光芒长达数尺。他们本国人也叫它“诘多珠”。绿豆大小的一粒灵光豆，如果和石上菖蒲叶一块煮，就能煮成鹅蛋那么大。它里边是纯紫色的，重量可达到一斤。皇上吃一丸，赞美它香味无比，而且好几天不再感到饥渴。龙角钗类似一种玉，青红色，上面刻有蛟龙的图形，精巧奇丽，简直不像人工做的。皇上把它赐给独孤妃子。独孤妃子和皇上同舟泛于龙池，二人头上便生出一团紫云，顷刻间紫云便充满舟中。皇上于是命人将此钗放到堂内，用水喷它，它便化成两条龙，腾空向东飞去。
唐德宗贞元年间，在苏州太湖入松江口，有打鱼人载着小网捕鱼，好几条船十多个人，打了大半天，没有网到一条鱼，却网到一面镜子，打鱼人恼火没有打上来鱼，就将镜子丢入水中。移船再撒网，又将这面镜子打上来了。打鱼人感到非常奇怪，其中有一人就将这面镜子拿在手中仔细观看。镜子大小约七八寸，但是照人却筋骨五脏六腑都能看到。这个打鱼人用它照视自己的肚腹，发现里面溃烂得让人恶心欲吐，一下昏倒在地。其他的打鱼人都大吃一惊，纷纷自照，都昏倒在地，呕吐不止。还剩下一个打鱼人不敢照了，慌忙将镜子又抛入水中。过了许久，昏倒在地的那些打鱼人都苏醒过来了。这个打鱼人将他的这些同伙一一扶起来，相互搀扶着回到家里。大家都认为是遇上妖怪了。第二天整理好网具又驾船出去打鱼，打到的鱼是平常的好几倍。而且，这些打鱼人中，从前身上患有疾病的，都痊愈了。询问打鱼的老人们，有的说这面镜子在江湖间，几百年出现一次，有人曾经见到过。
唐武宗年间，宰相李德裕查访浙右，李德裕正执掌相府，威势和恩泽无比。他常常借着休假的日子，邀请同朝的宰辅及朝士宴聚。当时正是酷暑，烈日当头，晒得大地宛如蒸笼，一近中午，缙绅名士就只顾扇扇子了。这时候，人们都在思求一个凉爽的去处。等人们被迎入小斋，立时感到宽敞。四壁悬有古书名画。但是炎热之患未除。等到开樽痛饮，就不知闷也不知热了。喝上一会儿，便觉得清风凛冽，如同进入深秋。酒肴很丰盛，直喝到日近黄昏才罢。但是一出门又觉得风如火云如烟，焦灼难当。有好事的人就求亲信之人打听这是怎么回事。回答说，是因为用金盆装满水，把一张新罗僧人从海中得到的白龙皮浸泡在里边，放到了座位上。李德裕喜欢搜求奇珍异宝。不管是当朝的还是在野的，凡是给他送礼的，多半都是搜求宝玩献给他。偶然听人谈到这件事，自然让人在镜子落水的地方打捞。用了一年的工夫，想出各种办法，也没有打捞着这面古镜。
似乎随着人们的口口相传，古镜的功能愈发完善。“明镜高悬”的最高状态就是“照妖”，也就是能够籍此分辨妖鬼的真相，非我族类，其心必异。
《洞冥记》宣称，汉武帝修建的望蝉阁，高达十二丈，上面安放一面青金镜，元封年间由印度波祗国使者进献，直径约为四尺，虽然无法辨认好人坏人，却可以分辨人与鬼怪。寻常的鬼怪经它一照，就会露出原形，根本无处隐匿，《搜神记》则记载三国时期，吴国的国王孙策，忌惮于吉悍然将其杀害，但于吉的尸体却在事后神秘失踪。孙策照镜子时，看见于吉就在自己身后，回头去看，又杳无踪迹，如此再三，骇怕得扑在镜子上失声大叫，身上毒疮崩裂发作，很快就魂归黄泉。而直到唐代，李商隐才在其诗“我闻照妖镜，及与神剑锋”中，完成对“照妖镜”的命名程序。宋初内臣鲁思郾有个女儿，才十七岁。一天她对着镜子梳妆，忽然看见镜子中有一个妇人，披散着头发，光着脚，怀里还抱着一个小孩。她赶紧回过头去看，那个妇人就在她的身后。因为惊恐害怕，她一下子扑倒在地昏了过去，过了很长时间才苏醒过来。从这天以后，每天都常常看见那个妇人。久而久之，她们全家的人也都能看见了。思郾问她来这里是什么原因，那妇人回答说：“我是杨子县乡里居民的女儿，几年前，建昌县录事因事到杨子县来，把我娶做他的小老婆，你的女儿的前身就是他的正妻。过了一年多，我就生下了一个儿子。后来录事去其它县办事，你的女儿就把我和我的儿子一起扔到了井里，并且用石头把井填上了。而且欺骗她的丈夫，说我私自逃跑了。我正将冤屈向阴司伸诉了，偏赶上你的女儿死了。你现在的女儿就是她托生的，但也应当给我偿命。”思郾听后，就派人急忙赶到建昌验证这件事。这时那个录事已经老了，但还活着。就叫人在妇人所说的那口井挖掘，果然找到了那个妇人和孩子的尸骨。这时思郾一家想方设法进行祭祀祈祷来免除灾祸，但都不见效。后来这个女儿嫁给了褚家。但是那个妇人跟在她的身后越来越厉害了。使得她白天晚上惊恐害怕，最后就被吓死了。甚至《三侠五义》里包公小时候被二嫂陷害掉入井中，恶俗的得到一面镜子，滴上鲜血能照出世间魑魅魍魉之人，这就是后来的开封府三宝之一的阴阳镜，包大人就凭这块宝境，夜断阴，日断阳，明察秋毫，查清了无数疑案，为老百姓伸张正义。
宝镜的功能像涟漪一样不断向外扩展，越出它原初的边界，从照明和透视之类的光学用途，上升为穰除灾难的至尊宝器。《太平广记》引《异闻集》记载说，隋炀帝大业七年五月，王度从御史任上辞官，从一位故友那里得到了一面古镜。镜宽有八寸，镜鼻是一只蹲伏的麒麟。环绕镜鼻划分出龟、龙、凤、虎等四个方位，四方之外又布有八卦，八卦之外更有十二时辰，其外又有二十四字，绕镜一周。字体酷似隶书，代表二十四个节气。王度返回长安，途中借宿在朋友程雄家里。他家有个婢女名叫鹦鹉，容颜美丽，楚楚动人。到了晚上，王度打算脱衣歇息，拿起古镜随意照照，远处的鹦鹉看见了，急忙下跪叩头哀求，自诉是一头千年老狸，能变化成人形迷惑人，犯了死罪。被神仙追捕，逃亡和流落在这里，不料遭遇宝镜，使她再也无法隐形和长生不老。怜香惜玉的王度，想放鹦鹉一条生路，但她却因已经被宝镜照过，死期即将到来。鹦鹉请求用最后的时光来享受人生欢乐，王度将镜放回匣中，亲自为鹦鹉敬酒，并将程雄的家人及邻里都招来，大家一起纵酒狂欢。鹦鹉不一会儿就酩酊大醉，扬起衣袖边舞边唱道：“宝镜宝镜，悲哀啊我的生命，自从我脱去老狸的原形，已经侍奉了好几个男人。活着虽是欢乐的事情，死亡也就不必悲鸣。有什么值得眷恋的呢？只要享有这一时的快乐就行！”鹦鹉歌毕再拜，化作一只老狸死去。满座的客人无不为之震惊叹息。
此事广为流传，王度的朋友薛侠好胜心强，要求用家传的宝剑跟王度的宝镜进行比试。这把宝剑左边的纹理如火焰，右边的纹理似水波，光彩闪耀，咄咄逼人。王度欣然答应。他们进入一间密不透光的房间，王度拿出宝镜，镜面上吐出光华，将全屋照亮，两人彼此都能看见对方，犹如置身于白昼，而宝剑则黯然无光，只有在王度将宝镜装进镜匣后，古剑才吐出光华，但也仅仅是一、二尺的光景。薛侠抚摸着宝剑长叹道：“天下神奇宝物，也有相克相伏的理论啊。”此后每到月圆之夜，王度都将宝镜置于暗室，它发出的华光，可以照亮四周数丈远之处，但要是让月影照入暗室，宝镜就变得黯然无光。这是因为阳光和月光是宇宙的第一光线，任何宝物都无法与之匹敌。之后王度以御史兼芮城令的身价，带着印信到河北去开仓放粮，救济陕东的饥民。由于发生特大饥荒，百姓饥饿、病痛缠身；蒲州和陕西一带则爆发了严重的瘟疫，可以说是祸不单行。王度属下有个小吏叫张龙驹的，家中老少几十口人，都染上了瘟疫。
王度非常同情这个属员，将宝镜暂借给他，让他拿回去为家人驱除瘟疫。张龙驹回到河北，连夜用宝镜映照身染瘟疫的家人，被照者都感到异常惊恐，说张龙驹拿着一轮月亮来照他们，而月光所照之处，冷若冰霜，寒彻五脏，随即又发热起来，犹如火炙。到了第二天晚上，染病者竟都不治而愈。此后他又籍此治好了大批病人。明朝陆粲《庚已集》记载，吴县陈族拥有一枚祖传的辟疟镜，八九寸大小，凡是身患疟疾者，拿着镜子自照，就能看见自己身后附着一个怪物，蓬头垢面，身形模糊，一旦被照，怪物犹如受惊一般迅速消失，而疟疾则立即痊愈。据说是因为疟鬼害怕看见自己形貌的缘故。
宝镜的故事流传的越来越广，有人不免动了心思。隋炀帝大业九年的时候，唐县人宋子贤号称是宝镜之主。他住的楼上，每天夜里都有光亮，一面镜子悬挂在堂中，墙上显出的都是各种野兽的样子。有人前来拜谒，把那面镜子一翻，便使之看到自己来世的模样，有的竟然是毒蛇和野兽。宋子贤就告诉他来世的罪恶和业绩。当再一祈祷之后，就转出人的样子给他看。他把自己变成佛的样子，并自称弥勒佛出世。远远近近的人们，都被宋子贤迷惑住了，聚众几千人，准备闹事作乱。当然，这位心理学大师因为太超前，也没什么好下场。不久，事情泄露了，官军来逮捕宋子贤。晚上，官军赶到之后便把他的住所包围起来。但一见有火坑，士兵便不敢上前。领队的将军说：这地方平常日子没有坑，我们要平息妖孽的妄为。说罢率众而进，再也看不见火坑了。宋子贤被擒住后斩首示众。
然而这时手机突然发出了响亮的电子音，突然的来电把我吓得差点扔掉了手机，我慌忙看向画面————然后就此屏住呼气呆住了。
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事情太过突然，让我慢了一拍才做出反应。比先前还要慌张地按下了通话键。
“！”
瞬间，视野变得一片漆黑。在电话打通的瞬间，仿佛被拉下总闸一样，房间里的照明统统消失了。
手脚瞬间生出了鸡皮疙瘩。
最初以为是吓的。但随即感到的寒气否定了这点。刹那的惊慌过后，鸡皮疙瘩依然还在。实际上，房间的温度似乎确实下降了几度。
黑暗中，只有手机画面发出微微光芒。
冰冷的寒气，充溢房间。
从手机里，传来沙沙的杂音。
“喂……喂喂？是穆彤彤…………？”
我话说到一半。不知怎么，声音在发颤。
没有回答。虽然也能听到些唧唧喳喳的说话声，但那声音实在太小了，完全被杂音盖住。当然也无法听清其内容。只不过是在平板的背景杂音下能听到些起伏的声音罢了，如果只是稍微听一下的话甚至会怀疑那是不是人话。
“喂喂？…………喂喂？”
起伏的声音没有显出要回话的样子。
沙—
——唧唧喳喳，唧唧喳喳……
那声音好像咒语一样，在嘟哝着什么。嘀嘀咕咕地说着什么。
“喂喂？是穆彤彤吗？喂喂……”
……嘀嘀咕咕……
“…………”
突然，我发现。
不知何时，从手机里只能听到杂音。
那像说话声的声音，已经从手机里听不到了。听到的只有先前那好像沙暴一样的沙沙声。
……嘀嘀咕咕，嘀嘀咕咕，
说话声，还能听到。
但却不是从手机里传来的。
……嘀嘀咕咕，嘀嘀咕咕，嘀嘀咕咕………………
不得不发现。
那窃窃私语声，是从我身后传来的。
……嘀嘀咕咕，嘀嘀…………走吧……
是谁在。
我浑身僵硬。
现在能听清那耳语了，“它”就离我这么近。那个的气息清楚地传了过来。
我知道。
“那个”站在那里。就站在我身后。
气息。
人的气息。
不，是曾为人形之物的——怨灵气息。
……水月，走吧，一起，一起，去到愉快的地方…………
嘟哝声传至耳边。“那个”在逐渐接近。
嘀嘀咕咕的、嘶哑的声音。嘀嘀咕咕，如同耳语般的嘟哝。它没有脚步声，一点点悄悄地向我贴近。不断接近的气息，在悄悄贴近。
气息压在背上。视线在后背徘徊。
被看到了。
它在接近。
黑暗中，有什么————
“………………！”
即便如此，即便如此…………我还是无法回头。
不妙，不妙，
我在心中叫道。
电话确实接通了。但其实，那不能接通。
因为接通之后，它就会来。从“那边”的世界过来。
这点早该发现了。为什么直到现在都没有发现呢？气氛都变成这样了。不是早该知道了吗。这、这和筒子楼那天晚上是一样的啊————！
……走吧。来，和我一起走吧。来…………
牙齿打颤。不住地发抖。明明这么冷，却汗流不止。
动弹不得。身体动弹不得。本能在拒绝。拒绝回头。它在……背后。不能看的东西，在那里。可怕的东西，正站在那里。就站在我身后。
“那个”已经接近到能碰到我的地方了。还能听到它的喘息。“那个”接近到完全能碰到我的腿、后背、肩膀和头的地方了。它紧紧地贴在我身后。
“那个”开始窥视我的耳畔。“那个”定定地看着我。视线、呼吸都徘徊在那一带。它定定地窥视着我。
簌簌。
身后的气息，动了。
它似乎慢慢地将两手举到我的头边。而且那手上还拿着什么东西。似乎要这样触碰我的头，感觉得到手在接近。
不妙，不妙，
我知道。
知道“那个”手上拿着的是什么。知道“那个”要干什么。
不妙，
我知道。
那是古镜。我即将被映照。
然后——“那个”会就此将我带走。
这是——
这正是————
“照妖镜”————！
我全身汗毛倒竖。
在那里的是曾经差点抓住穆凌波的东西。并且它抓住了岳真形。岳真形至今行踪不明。他被抓去了不可知的地方，生死未定。
而那个现在就在我身后。
一边嘟哝着，一边伸出手。
……吧，走吧，走吧，走吧，来，走吧，走……
“不——————！”
恐惧喷薄而出。
我喊了起来。但是悲鸣却无法从口中传出。
如果被蒙上眼睛就完了，虽然知道这点却动弹不得。
“手”已经举到了我头上。慢慢地，越过头顶。
古镜就快准备好了。
不能看的存在，不能看的世界……恐怕是为了不让人看那些才被反射的。看了的话会精神失常，为了不让人看那些所以要反射。视野一端，出现了什么东西。
不是身后的那个，另有什么站在床边。
一个如退壳澳龙般大的，又白又圆的胖乎乎的肉块。
肉块如生物般蠕动着。
我觉得曾看过那种异形————并在数秒后，想到了它是什么。
是“那些”。
是在那晚包围了我和高秋梧的那一群没有形体的东西。
咋一看完全不知道那是什么。
它不像存在于这个世上的任何东西。
但是在看到从那个生出的手腕般的东西后，一瞬间勉强理解了它的细部，于是我似乎明白了。
这回我发出了悲鸣。
那个是龙王化的人类。
扭曲、溶化、早已失去原型，虽然是彻底变形了的人体，但却依然活着，并蠕动着。
不知何故，我就是知道。知识仿佛被灌进来般，涌现在脑中。
这是废品。
是被拉入“镜中”后，即没能回来也没能变化的人类末路。
那些即没能变成照妖镜一份子，也无法保持人形的不幸人类就会变成这样。被“镜中”世界吞噬、溶化、扭曲到无法看出到底是什么东西。
这既不是人类，也不是妖怪，只是可悲而丑陋的异形。
早已失去了原本形态的应避忌之物。
那个突然颤动身体。
肉块上直接生出的短小的五指在蠕动。没有舌头的嘴突然在不可能的地方张开。嘴被淹没在自身溶化的肉液中。
肉块求助般地伸出手来。
从那令人讨厌的肉块中伸出的唯一一只保有原形的手臂在空中胡乱地抓着。
“咻”地一声，那只雪白手臂的动作似乎在哪见过。这正是那天晚上抓住我胳膊的白手。抓住我的就是这家伙。
“啊…………！”
又一股恶寒窜过背脊。
我浑身战栗。
早晚会变成那样。
再这样下去，我和于祖佳都会变成那样。
或者说——
或者说，那可能，就是于祖佳————？
……来吧，走吧…………
古镜落下来。
马上就要准备好了。
准备好后，就会被带走。被牵着手，抓去。
去往“镜中”，
去往“镜中”，
去往“镜中”，
去往“镜中”，
黑暗的视野上方，降下了白晃晃的布片…………
扑哧，视野被染成了白色。
我花了一点时间才发现那覆盖视野的白色，实际上是突然亮起的灯光。
习惯了黑暗的双眼，需要花一点时间才能将光认作“光”，而不是“白色”。
来回看了看，依然是暂居的那个破旧房间。
异常的东西全都消失了。完全没有变化，这里是平时龙老头所住的房间。虽然惶恐地回头看去，但身后只有一尘不染的墙壁。某种东西的气息也消失了。
电话被挂断了。
一瞬间，虽然以为那是幻觉或白日梦，但转了半天，我发现出不去了，因为这不是梦，只不过，周围的一切都被搬进来了……而且，这个镜里面的空间根本就是无边无际的。难道说这就是佛教所谓“既可纳须弥又可藏于芥子”的境界？
人海茫茫、各奔东西。如果我不是在众目睽睽之下消失，会有谁记得我呢？
记得《x档案》的男主角对女主角说过：“所谓人类社会是十分脆弱的结构体。尽管人一旦聚集起来就必定构筑起一种体系，但它却注定会因一点压力而轻易地自行消失。人的依靠。那是过于巨大且脆弱的伟大泡沫……没有人是不可或缺的……社会的本质就是这样。”
只有这样解释才说得通。每个人被人们注意的惟一理由就是她的社会身份。是她的职位使她没有完全陷入与世隔绝似隐士的世界之中。下级注意一个人是因为她们必须这样做，那是她们工作的一部分，因为那个人是她们的上司。而上级注意一个人是因为上级必须对各部门总体负责，必须清楚每个人，尤其是下级的行为。
除了她们以外，再没有任何人注意到一个人的存在。
也许这就是我不喜欢交际的原因了。我在学生会的人们身上看到了她们自身所具有却又最不愿意看到的东西。问题在于她们并不知道自己受到了束缚和定位。在职务的掩护下，她们可能根本就意识不到这一事实：本集合体以外的任何人都不会对她们有丝毫的注意。
我的脑海里突然闪过了一个念头：我即使杀了她们，也不会有任何人注意到。
但是我立即打消了这一想法，尽量装做压根儿没有这样想过。但是已经不可能了，这个想法已经在我的脑海里生了根，即使我竭力用别的事情进行干扰，也将它驱赶不走。我也不知道我究竟在向什么人极力否认我的想法，也许是向我自己心中的道德律。也许是头顶星空，设想她们或者她正在聆听我的胡思乱想并用道德观念对我进行控制。尽管这也许并不仅仅是胡思乱想。我努力不去想，结果却越来越多地去想。我开始意识到，虽然我觉得这个想法有点儿可怕而且可憎，但是我确实想这么做。
之所以与世无争，只是因为知道争不过……然而，我也许可以在无人察觉的情况下杀了某人。
我想起了那个犯下了血案却逍遥法外的人。
我确实可以在无人察觉的情况下杀了某人。
我不是杀手，我没有枪。杀人与我所受的教育以及我的信仰都背道而驰。
但是，要干掉某人的念头却无时不在吸引着我。当然，我决不会那样做，那只是一个幻想，是白日梦——不，那不是个梦。
我决意要杀了她们。
我开始理性地考虑这件事。某人真的是个受到了束缚和定位的人，还是一个不怎么合群的无聊家伙？我杀了她们之后能确保自己平安无事吗？
她们是否受束缚和定位这一点其实并不重要。我自己已然是个受束缚和定位的人。人们即使注意到她们死，也不会想到是不起眼的我干的。我可以在她们的学生会办公室里动手，等学生会干部们离开了，休息室里只剩下我一个人。干掉她们，然后浑身鲜血地走出大厅，乘电梯下楼，穿过门廊，绝对不会有人注意到我。
我仿佛是站在学生会房间中央，身旁只有嗡嗡作响的电脑和打印机。事情发展得太快了。我通常不是这样。我从来没有过犯罪记录。我从未杀人，我甚至连想都不应该想到去杀人。
可是我确实想要杀人了。
而且当我站在那里的时候，我已经知道自己决意要动手了。
我大口喘着气，这就是‘身怀利器，杀心自起’吧。人类突然获得力量，然后变质，这往往是与‘超人化’同时进行的。‘遇仙’的传承也不过是其中一例。虽然不知道是活了多长时间的人类，但‘仙人’由于被‘现实世界’吸收变成了只能被灵感者察觉的际遇……‘仙人成了会将共同起源的人类慢慢‘引入’洞天福地的存在。然后‘仙人’出现了。由于‘遇仙’的传说，来到了能认知到‘仙人’的人身边。当然戏法人人会变，只是巧妙不同。
有刷论文的，譬如著名的张天师听说四川人民本性淳朴，容易接受教育点化，而且四川名山很多，就带着弟子去了四川大足县，进了鹄鸣山，写了二十四篇论述道术的文章，都是他苦苦思索修炼真谛的体会。于是有一天，忽然有神仙从空而降，他们成千上万，或乘车骑马，或驾龙骑虎，数都数不过来。神仙中有的自称是柱下史，有的自称是东海小童。仙人们把太上老君新出的《正一明威秘箓》和《正一法文》传授给张道陵。张道陵从这两部经卷中得到了治病的仙方，于是百姓们都聚在他身边求他治病，拜他为师，弟子上万。甚至张道陵在弟子中设立了“祭洒”的官职，管理弟子们，像政府的长官一样。真学霸不解释。
有和土豪做朋友的。譬如唐朝中和末年，有个李同学要到西安去参加明经科目的科举考试，途中遇见一个道士与他一同赶路一起住宿，相处多日，两人说得很投机。入关相别时，因为谈到炼丹术，道士说：“炼丹一事在神仙看来很浅显的技术；但世上的多数人很贪婪，用它来满足过分的欲望；所以成仙得道的人便对此严守秘密。
实际上，最高的道术并不烦琐，神仙的妙方最为简易，当今人们不是以为炼丹所用的药多么贵重，就是把炼丹技术看得如何艰难，都是不对的。我看你的性情恬谈寡欲，好像是可以教授的人，现将方法教授给你，聊以此方解救困乏绝望而已。如果不能及第享受官禄时，靠了此方也不会挨冻受饿。如能得到官位利禄，那就不要再使用此方，再用就是贪婪，这是为仙之道所不允许的。”道士将在手上秘方一条条注明教授给他，然后分手告别。药方里面只有几种平平常常的药草而已。每当陷入困乏绝望的时候，李同学按照此方配制，没有不成功的时候。后来考试及第，历任州县官吏，李同学时常运用此方，但是所得甚微。等他做了南昌县令时，又运用此方，那就绝无成果了。不知道是不是在映射权钱交易。
又有更进一步恩威并施的，比如太清真人杜子春，号称受老君点化，历受魔考，身死转世，犹自一灵不昧。却因一点爱念，差点就此沉沦，与仙道无缘。杜子春是南北朝时代，北周和隋朝时的人。少年时放浪不羁，没心思积累家业，心志很高，把一切看得很淡，每天纵酒闲游。把家产花光后去投奔亲友，但亲友们都认为他不是个办正事的人，拒绝收留他。当时已是冬天，他衣衫破烂腹中无食，徒步在长安街上游荡，天快黑了，还没吃着饭，徘徊着不知该去哪里。他从东街走到西街，饥寒交迫孤苦无靠，不由得仰天长叹。大概是“莫欺少年穷”什麽的惊动了满天神佛，这时有位老人拄着拐杖来到他面前，问他为什么叹息，杜子春就说了他的处境和心情，怨恨亲友们对他如此无情无义，越说越愤慨，十分激动。
老人问他：“你需要多少钱就能够花用呢？”杜子春说：“我若有三五万钱就可以维持生活了。”老人说：“不够吧，你再多说一些！”“十万。”老人说：“还不够吧！”杜子春就说：“那么，一百万足够了。”老人还说不够。杜子春说：“那就三百万。”老人说：“这还差不多。”老人就从袖子里掏出一串钱说：“今晚先给你这些，明天中午我在西街的波斯府宅等你，你可别来晚了啊。”第二天中午杜子春如期前往，老人果然给了他三百万钱，没留姓名就走了。杜子春有了这么多钱，就又荡漾起来，自己认为有这么多钱一生也不会受穷了。从此他乘肥马穿轻裘，每天和朋友们狂饮，叫来乐队给他奏乐开心，到花街柳巷鬼混，从来不把以后的生计放在心上。只一二年的工夫就把老人给他的钱挥霍个精光，只好穿着很便宜的衣服，把马换成驴，后来驴也没有只好徒步，转眼间又像他刚到长安时那样，成了个穷光蛋。
莫欺少年穷的杜子春知道自己穷途末路，无可奈何，又仰天长叹起来。好像起点模板一样，这时，他在长安街上遇到老人的地方又是见到了老人，由于太羞愧，就用手捂上脸躲开了老人。老人却一把抓住他的衣服说：“你能躲到哪里去？这是最笨的办法。”然后又给了他三千万说：“这次你要还不改过自新，你就永远受穷吧！”杜子春心想，自己恃才放旷，最后弄得身上一文莫名，所谓冠盖满京华，斯人独憔悴。
亲戚朋友中有的是豪富的人，但谁也不理睬我，唯独这位老人三次给我巨款，我该怎样做才对得起他呢？想到这里他就对老人说：“我得到你这三次教训，应该能够在人世上自立了。我不但今后要自立，还要周济天下孤儿寡母，以此来挽回我失去的名誉和教化。”我深深感激你老人家对我的恩惠，就是将来我干成一番事业也完全是因为你对我的教诲和资助。”老人说：“这正是我对你的期望啊！你有了成就以后，明年七月十五中元节时，你在老君庙前那两棵桧树下等我吧。”
当时兵火连绵，孤儿寡母大多流落在淮南，他就来到扬州，买了一百顷良田，在城中盖了府宅，在重要的路口建了一百多间房子，遍召孤儿寡母分住在各个府宅里。对于他自己家族里的亲戚，不分近亲和远亲，过去对他有恩的都给以报答，有仇的，也进行了报复。完成了自己的心愿后，杜子春按期来到了老君庙前，东都洛阳北邙山有一座玄元观，观南有一座老君庙。许多人三月三，就去登老君庙，俯视洛阳城中人们游春衣帽纷呈车盖连连的景象。庙的东北二百多步的地方，有三四个大坟丘，当时叫做后汉诸陵。所以张孟阳《七哀》诗说：“恭文遥相望，原陵郁膴膴。”原陵就是光武陵。有一座陵墓上独特地长着几棵枯柏，那下边是盘石，可容下几十人坐在那里。那里桧树下现在坐着一位老头吹口哨唱歌。
这老头的神态相貌与一般老头不大一样。他的眉毛、鬓发都白了，穿的是当时最时髦的布料做成的衣裤，头顶乌纱，抱着膝向南瞭望。他吟诵道：“野田荆棘春，闺阁绮罗新。出没头上日，生死眼前人。欲知我家在何处，北邙松柏正为邻。”杜同学又望见一位贵戚。这位贵戚的车子金翠辉映，前后有几十个如花似玉的婢女，她们衣袖相连地说笑着从徽安门里走出来。贵戚来到榆林店。又望视中桥南北。垂杨在高空飘拂，繁花在上苑开放，紫禁宫中绮丽的小路上，车子轧乱了香尘。杜同学正在感叹歇息，踽踽独行，已经惊讶前面吟诗的老头不是非常人。这时天快黑了，再看那老人，身上穿的已不是凡间的衣服，而是穿着黄道袍戴着黄道冠的仙师了。仙师拿了三个白石丸和一杯酒给了杜子春，让他赶快吃下去。仙师又拿了一张虎皮铺在内屋西墙下，面朝东坐下，告诫杜子春道：“你千万不要出声。这里出现的大神、恶鬼、夜叉或者地狱、猛兽；以及你的亲属们被绑着受刑遭罪，这一切都不是真事。你不论看见什么惨状，都不要动不要说话，安心别害怕，那就绝不会对你有什么伤害，千万要想着我这些嘱咐！”
仙师去后，杜子春向院里看，院里有一个装满了水的大瓮，此外没看到什么。道士刚走，杜子春就听见外面人喊马叫震天动地，只见满山满谷都是士兵，旌旗飘飘，戈矛闪闪，千乘万骑蜂拥而来。有一个人自称大将军，身高一丈多，他本人和他的马都披着金铠甲，光芒耀眼。大将军的卫士就有几百人，都举着剑张着弓，一直来到屋前，大声呵斥杜子春说：“你是什么人？大将军到了怎么竟不回避！”有些卫士还用剑逼着杜子春问他的姓名，还问他在做什么，他都一声也不吭。见他不出声，卫士们大怒，一声声喊叫着“杀了他！”“射死他！”杜子春仍是不出声，那个大将军只好怒气冲冲地带着队伍走了。过了片刻，又来了一群群的猛虎毒龙、狮子蝮蛇和毒蝎，争先恐后地扑向杜子春要撕碎他吞食他，有的还在他头顶跳来跳去张牙舞爪，杜子春仍是不动声色，过了一会儿，这些毒蛇猛兽也都散去了。这时突然大雨滂沱雷电交加，天昏地暗伸手不见五指，不一会儿又有大火轮燃烧着在他左右滚动，光在身前身后闪耀，亮得眼都睁不开。片刻之间，院子里水深一丈多，空中雷声隆隆电光闪闪，像要让山峰崩塌河水倒流，其势不可挡。一眨眼的工夫滚滚的浪涛涌到杜子春的坐位前，他仍是端端正正坐着连眼皮也不眨一下。接着那位大将军又来了，领着一群地狱中的牛头马面和狰狞的厉鬼，将一口装满滚开的水的大锅放在杜子春面前，鬼怪们手执
这时鬼怪们又把他的妻子抓来绑在台阶下，指着他妻子向杜子春说：“说出你的姓名，就放了她。”杜子春还是不作声。于是鬼怪们鞭打他的妻子，用刀砍她，用箭射她，一会儿烧，一会儿煮，百般折磨惨不忍睹。他妻子苦不堪忍就向杜子春哭号道：“我虽然又丑又笨，配不上你，但我毕竟给你作了十几年妻子了。现在我被鬼抓来这样折磨，我实在受不了啦！我不敢指望你向他们跪伏求情，只希望你说一句话，我就能活命了。人谁能无情，丈夫你就忍心不出声，让我继续受折磨吗？”他妻子边哭边喊又咒又骂，杜子春始终不理不睬。那位大将军也说：“你不说话，我还有更毒辣的手段对付你老婆！”说着命令抬来了锉碓，从脚上开始一寸寸地锉他的妻子。妻子哭声越来越高，杜子春还是连看也不看。
大将军说：“这个家伙有妖术，不能让他在世上久呆！”于是命令左右，把杜子春斩了，然后把他的魂魄带着去见阎王。阎王一见杜子春就说：“这不是那个杀气求道的妖民吗？给我把他打入地狱里去！”于是杜子春受尽了下油锅、入石磨、进火坑、上刀山所有的地狱酷刑。然而由于他心里牢记着那位仙师的叮嘱，咬着牙都挺过来了，连叫都不叫一声。后来，地狱的鬼卒向阎王报告，说所有的刑罚都给杜子春用完了。阎王说：“这个家伙阴险毒恶，不该让他当男人，下辈子让他做女人！”
于是让杜子春投胎转世到宋州单父县的县丞王劝家。杜子春转世为女子，一生下来就多病，扎针吃药一天没断过，还掉进火里摔到床下，受了无数的苦，但杜子春始终不出声。转眼间杜子春长成了一个容貌绝代的女子，但就是不说话，县丞王劝的全家认为她是个哑女。有些人对她百般调戏侮辱，杜子春总是一声不吭。县丞的同乡有个考中了进士的人叫卢生，听说县丞的女儿容貌很美，就很倾慕，就求媒人去县丞家提媒。县丞家借口是哑女，把媒人推辞了。卢生说：“妻子只要贤惠就好，不会说话又有什么关系呢？正好给那些长舌妇作个榜样。”县丞就答应了婚事。卢生按照规矩施行了六礼，和杜子春办了婚事。两个人过了几年，感情非常好，生了一个男孩，男孩已经两岁了，十分聪明。卢生抱着孩子和她说话，她不吭声，想尽办法逗她也不说话。卢生大怒说：“古时贾大夫的妻子瞧不起他，始终不笑，但后来妻子看见贾大夫射了山鸡，也就对他无憾了。我虽然地位不如贾大夫，但我的才学比会射山鸡不强百倍吗？可是你却不屑于跟我说话！大丈夫被妻子瞧不起，还要她的儿子做什么！”说着就抓起男孩的两腿扔了出去，孩子的头摔在石头上，顿时脑浆迸裂，鲜血溅出好几步远。
杜子春爱子心切，一时间忘了仙师的嘱咐，不觉失声喊道：“啊呀！……”声还没落，发现他自己又坐在老君庙中，他的仙师也在面前。这时是黎明时分，突然紫色的火焰窜上了屋梁，转眼间烈火熊熊，把屋子烧毁了。仙师说：“你这个穷酸小子，可把我坑苦了！”就提着杜子春的头发扔进水瓮里，火立刻就灭了。仙师说：“在你的心里，喜、怒、哀、惧、恶、欲都忘掉了，只有爱你还没忘记。卢生摔你孩子时你若不出声，我的仙丹就能炼成，你也就能成为上仙了。可叹啊，仙才真是太难得了！我的仙丹可以再炼，但你却还得回到人间去，以后继续勤奋地修道吧！”说完给他向远方指了路让他回去。临走时，他登上烧毁的房基，看见那炼丹炉已坏了，当中有个铁柱子，有手臂那么粗，好几尺长，那仙师正脱了衣服，用刀子削那铁柱子。杜子春回到家后，非常悔恨他当初忘了对仙师发的誓，想回去找到仙师为他效力以补偿自己的过失。他来到老君庙，什么也没找到，只好怀着惋惜悔恨的心情回来了。后世的起点模板，与之相比大同小异。
而佛教的做法更亲民，有所谓行道法身说法，佛门大德取香海所生火珊瑚，持不动明王菩提心观，点化明王化身本尊像。持此本尊像，能入智火三昧禅定境，不受心魔所扰，以此本尊像结坛，能立十二火尊退魔曼荼罗，不受外魔加害。简单的说，就是人民币玩家。
说起来不独本国有遇仙、仙缘点化的传说，这类故事在全世界都能找到。在欧洲也有很多妖精抓走小孩的童话故事，反过来也能找到人类抓走妖精小孩的故事，看不见的“妖精市场”，以及妖精在跳舞时所形成的圆圈，一旦进入就会消失不见，如果再算上属于“仙环”类的洞天福地传说的话，那么这些“遇仙”系的故事数目就会更加庞大了，甚至能构成一个种类。使人类超人化的怪异，真实存在于世界各地。
说一千道一万，那么到底我怎么会陷入了镜中世界，又应该怎么出去呢？为了给这些疑问一个看上去合理的解释，我苦苦思索，大胆假设，小心求证，终于凭着我无比优异的幻想和联想能力，我得出了以下假设：
一.之前那些古籍里面破镜的反应都是死物摆放的，它们的能力已经固定了的，所以只能牵引住那些巨大的灵体而不能吸纳它们，而修练者也不会在持镜子的时候随便将自身的阴神光人能量外放，除了我这个不怕死的，当然以前即使有也可能是玩完了，一些小的灵体吸进了镜中世界之后再经过幻境的反复散发肯定也转化为自然能量了，因此后世在破镜里没有发现生灵或死灵的灵力、灵体。而如果修道者不是故意把能量散发出去可能就不会被磁场反应所吸纳。
二.那么为什么我可以吸纳到这些意识能量甚至吸引巨大的灵体群呢？那是因为我的光球，磁场反应运转加快到一定程度使得其吸力大增，而且我想随着我的光球能量的增长，吸力会更加增强。
三.刚才之所以会吸纳到这些意识能量，是因为现在是深夜，大家都在深睡眠状态，这时可能会使部分意识散发到体外，这样也同样可以用来解释为什么古人老传说睡梦中遇仙人传法。
其中又牵涉到另一个假设，就是古玉，是用来充能的，或者还能够发散能量的，而不同于玉石的储存能量。如果我的假设和那些遇仙的传言是真实的，那么遭遇了故宫灵异事件的人们，他们可能无意中用特殊的灵力精神力量激发古玉等矿物，从自然中采集到相应的磁场力量信息并转化为特殊的图像，那么就可以重现千百年前的人物活动了，如果是有意识的话还可以进行时光回溯。这个和时间机器有点相象，但是时间机器可是需要机器，而且对周围环境的感知判断能力也会明显提高。看来即使是这方面也体现了东西方的典型区别：东方人中国人喜欢靠内在的修养达到目的，西方人喜欢用器械来辅助自己达到目的。
有机会要找天然优质古玉来试试看，虽然我囊中羞涩，但可以的话，自己去参观故宫，试试有没有用处。说远了，现在的的第一要务是出去！我进来前的潜意识现在没有，不可能用进来的手段出去。古籍的记忆里也没有相关资料。再往回想当时要进来时的情况，先是自身的磁场能量被拒，后来将能量波动变化到和能量体相似就进来了。对了，我再模拟外面磁场能量的波动，应该会被排挤出去吧？想到这里，我也没有别的选择了，就模拟起记忆的外界磁场能量的波动来，现在我也不敢模拟其它的能量或回到自己的能量波动。果然，不等我完全模拟成外界能量，就感到一股推力把我推了出去，然后我看到了……光！
所谓咒具，按照古籍的说法，咒具算是一个载体，真正有伟力的不是它的本身，而是加注它身上的愿心。
“愿心？不明的看着我，于祖佳问。
“嗯，愿心，就是我们平时所说的集体无意识等超自然而又存在的力量，就像言灵一样，它是通过一种方法而落在另一个物质身上。而作为载体，咒具当然得经过提炼，不是任何的器皿都可以作为咒具，因为，加注在它身上的愿心太强大，普通的器皿必然是承受不了而破裂。我虽然不要知道，你拍回来的照片，究竟是不是咒具存在的本体。因为，它上面的图纹虽然不清楚了，可是我还是可以认得出，那是意识模式专门的图纹。咒具必须经过特别的炼制手段，所以可以承载着愿心的强大。继续对于祖佳解说着，我试图找一种比较容易理解的方式说出来，好让于祖佳听得明白。
“举个例子吧，传说中的曾铸十二镜。传说其铸时，皆以日月为大小之差。传言愈演愈烈，后大唐贞观中，有鬼屋，住客往往暴死，七窍流血。传说中屋后有井，下通龙潭，有五百恶龙盘踞，吞吐毒泷恶雾杀人。在古人的意识里，井是一个神秘的所在，每年的年关，各家都要准备好酒好菜，点燃檀香、蜡烛，祈求井神保佑自己，保佑自己的家人，一年风调雨顺，无灾无患。这是因为在自来水还没有现在这样普遍的时候，人们的日常生活用水，一般都从井里获取。井有很多种，现代多是那种由电能驱动的机井，而古代多是井口竖个木制的辘轳，依靠人力打水的老式水井。
这样的水井，历史悠久，能往上追溯很多年，即便是现在，在某些边远的乡村，仍然没有废弃。为了防止人畜误入，危及生命，井口一般开得较窄，从上面望下去，黑黢黢，凉沁沁，幽秘深邃，令人脊背发凉。假如你的眼睛一眨不眨地顶着水面，有时候甚至会产生一种错觉，觉得井水慢慢向你逼过来，逼过来，要将你融化进它的怀抱里去……直到现在，下矿井也是十分危险的事情，何况当时。
不过总有些个大胆的人，一个名叫陈仲躬的中产阶级不信邪，买了房子住下了，发现太平无事，只有屋后有一口废井，于是让工匠淘井后，没有见到其它东西，只拣得一面古镜，宽七寸七分。古镜的背面有二十八个字，都是蝌蚪文。大意是：维晋新公二年七月七日午时，于首阳山白龙潭铸成此镜。这面古镜已经在人世间有一千年啦。它背上的环书文字，一个字分管一个天文列宿，按照方位排列：左有日右有月，龟、龙、虎、雀，并列其位。在镜鼻四周题有四字：夷则之镜。大意是：平坦均匀的镜子。陈仲躬啧啧称奇，让家仆将古镜用水洗净，放在匣子里，焚香敬奉它。当夜一更后，有人仙风道骨，从门外走进屋来。一直走到香烛前下拜，对陈仲躬说：感谢你搭救我的大恩，使我脱离了在井下照着污泥的苦差使。
我原本是昔年黄帝所铸的十二面镜中的第七面。铸造我们时，都以日月为大小之差。我是七月七日午时铸造的，因此宽为七寸七分。大唐贞观年间，奸相许敬宗的婢女兰苕将我坠入井中。因为这井的水特别深，又有毒龙吐出的毒气，下到井底的人都被闷死，因此没人将我捞取上来，就为毒龙所使役。幸亏遇到你这样正直的人，才得以重见人间啊！然而，明晨以内，望搬出这所房子。
黄帝与西王母，当年在王屋山一带仙凡相会，成了被许多典籍所记载的著名飞升事件。尽管其内容我们不得而知，但据《黄帝内传》透露，在会议结束之后，黄帝就铸造了十二面大镜，按月份依次使用。第一镜直径为一尺五寸，以后每月递减一寸。依此类推，第十二镜应只有三寸，已经到了玲珑可爱的程度。黄帝还时常亲自在湖边磨镜，此后数千年里，那块磨镜石都光滑可鉴，不长野草。
这或许是中国历史上最古老的镜子，它的工艺可能来自西域，与天文学、历法、权力和国家管理有密切关系，但至今无法知道其原初的技术与功能细节。反倒是宝镜的材质与功能就这样在传说中逐渐完善起来。它最初可能由坚硬的玉石或铁矿石磨制而成，而后扩展到黄金、玻璃或铜铁合质，但考虑到镜面反射率、打磨工艺和制造成本的因素，绝大多数镜子必须用掺入锡的青铜铸造，因为这种材质更为柔软和易于打磨。它是光线的源泉之一，却要急切地超越光学反射的物理限定。它忠实地反射外部的物理空间，却在其内部制造了一个虚幻空间。整个世界都蜷缩在铜镜里，古镜有灵之说于是风行一时，但追根究底，不过是沼气中毒罢了。毕竟关于井，从来也有许多悠远而又神秘的传说，除了井底龙潭，其中的一个传说是：井原本是一个隐秘的通道，经由这个通道，你可以进入另一个世界……
所以说，咒具，就是通过一种意识模式而让器物拥有了神奇的力量，类似于此的说法出自于佛伦帝奴的著作《金枝》，里面把这种意识模式称为咒术，分为模仿咒术和传染咒术，后者类似于降头术、扎小人之类的巫蛊。前者在生活中随处可见，譬如毫无科学道理的相信吃什么补什么。更夸张的还有，你知道课本上的僧一行吧？他是唐代著名的数学家、天文学家和佛学家。他同当时的机械专家梁令瓒一起，共同研制了黄道游仪、水运浑天仪等大型天文观测仪器和演示仪器，为修订新历准备了物质技术条件。
此僧也曾经发起和组织规模空前的天文测量活动，成为世界上第一位测量子午线的人。与此同时，他还是神秘学中的一个派别佛门秘仪的领袖，翻译并传播了大量印度佛经。大唐开元中期，境内发生过一次旱灾。玄宗皇帝下令求雨，很多高僧大德被汇集在一起。一行排众而出，说：这雨不能凭空求得，只有找到一件绘有龙形的器具，方可致雨。玄宗听了，立马令掌管大内府库的人带领一行，前去查看。
开元盛世，府库之内堆满各种奇珍异宝，看得人眼花缭乱，那些宝物之上，雕的，画的，嵌的，各式各样的龙更是不知凡几，可是一行走了一圈之后，楞是不见点头。最后，在一个不起眼的角落里找到了一面破败古镜，镜面上蒙着厚厚的灰尘，倘恍而又迷离，已经不能完整地映出人脸了。不过，仔细看去，那镜钮却是一条屈曲的蟠龙。不抱任何希望地宫人把这面镜子交给一行。没想到，一行看了以后，如获至宝，大喜过望，连道：这才是真龙啊！他让人小心翼翼地把这面镜子送入道场，开始做法。果然，一夜过后，甘霖普降。有好奇的人就问了，说皇宫大内那么多奇珍异宝一行法师都看不上眼，为什么就对这面镜子情有独钟呢？大伙猜来猜去，谁也猜不出了眉目来。
宫里有老人见多识广，恍然大悟道：这面镜子本是扬州进献。据说，当初制作镜模的时候，有一个异人不期而至，对铸镜的工匠说，请让我进入内室，关门闭户，跟这镜子在一起呆几天，这对你铸造此镜大有好处。工匠一听，心想这镜模不能吃也不能喝，让这人关在屋子里几天，就算没有好处，也没有什么坏处。于是便答应下来。到了约定的日期，门开紧锁的屋门，发现镜模已经铸成，而那个人却已不见了踪迹。只有这个故事，流传于世。我觉得这就是意识模式反作用于现实的例子。
关于扬州镜子的神异传说，从此广为人知，有人说扬州向朝廷进贡的江心镜，是在五月五日这天，在扬子江上铸造的。有人说铸镜时没有铸一百次，也有六七十次。这种镜子非常容易铸不好，有破损，极难铸成。铸成后，它常常自己发生鸣声。天宝三年五月十五日，扬州进献水心镜一面，长宽各九寸。镜面青莹净亮，可耀日月。镜的背面盘着一条龙，龙身长三尺四寸五分，形态生动，象真龙一样。玄宗观赏后，很是觉得它不同一般的镜子。
进献这面镜子的官员扬州参军李守泰向玄宗皇帝说：我们铸造这面镜子时，来了一位老人，自己说姓龙叫龙护。这位老人须发花白，眉毛如丝，下垂到肩上，身上穿着白衫。有一个小童跟随老人左右，年十岁，身穿黑衣，老人叫他'玄冥'。这一老一少是在五月初一这天，突然来到铸镜现场的。他们的神态跟一般人不一样，所有在场的人都不认识他们。那位老人对镜匠吕晖说他家就住在附近，听说你要铸镜，特来观看。又说他知道在镜上铸造真龙的方法，愿意为吕晖制作一条，将特别取得皇上的喜欢。之后，就让随他来的那个叫玄冥的小童，进到安放镜炉的院子里，并让人从外面将门窗关闭好，不让任何人进入院里。
过了三天三夜，左门洞开。吕晖等二十人在院子时搜查寻找，不见这位老人和小童的踪影，只在镜炉前边找到一纸素书，是用小篆写的，内容如下：'镜龙长三尺四寸五分，是效法天、地、人三才，春温、夏热、秋冷、冬寒四气，金、木、水、火、土五行是也。镜长宽各九寸，是类似天下九州的分野，镜鼻应呈明月珠状。开元皇帝圣明通达神灵，我才降福。这面镜子可以避邪祟，鉴万物，秦始皇的照骨镜也比不上它啊！歌曰'盘龙盘龙，隐于镜中。分野有象，变化无穷。兴云吐雾，行雨生风。上清仙子，来献圣聪。'吕晖等看罢这纸素书后，就将镜炉移到船上，于五月五日午时，在扬子江上铸镜。未铸镜前，天地清明、安静。铸镜当中，左右的江水忽然高涨三十多尺，如一座雪山浮在江面上。又听到龙吟声，如笙簧吹鸣，传到几十里地以外。我们考查了所有的老年人，都说打铸镜以来，从未见过这样怪异的事情啊！
玄宗皇帝最是好大喜功，于是诏令有司吏，将这面水心镜单独置放一个地方。到了天宝七年，秦中大旱。从三月起没有降雨，一直旱到六月。玄宗皇帝亲自到龙王庙祭祀祈雨，但是老天一点反应也没有。玄宗皇帝问昊天观的道士叶法善：皇帝我用尊敬来侍奉神灵，用来安抚百姓。现在大旱如此，我特别忧虑，亲自到龙王庙祈雨，老天为什么还不降雨呢！道长你见过真龙吗？叶法善说：贫道我也曾见过真龙。贫道听说画龙的四肢骨节，有一个地方得似真龙，就会立即有感应。用它来祈祷，雨立即就会降下来的。之所以皇上你亲自祈雨未获灵验，大概是龙王庙上画的龙不类似真龙吧。玄宗皇帝听了叶法善这番话，立即诏令中使孙知古，带领叶法善去皇宫内库各处查看。叶法善忽然看见这面水心镜，立即返回奏玄宗皇帝，说：宫内水心镜背面是真龙啊！玄宗皇帝亲临凝阴殿，同时召见叶法善祈祀镜龙。顷刻间，只见殿外大雨倾盆……这个雷同一律的故事，不知道有没有给僧一行老人家版税……反正佛道两家你抄我我抄你不是一次两次了！“
“盗版啊！“于祖佳哈哈大笑，“秦始皇的镜子，就是那面能照见人五脏六腑后来在汉高祖手里失落的透视镜？是这样吗？”
于祖佳领悟的很快，而且举一反三，“就比如我们的身体一样，它是一个载体，当人体细胞把我们所需要的物质运输到我们的身体里面，我们的身体就会充满了力量，那么也可以这样说，我们的身体就是那个咒具的本身，而我们得到的力量就是因为那个等同于我们营养的意识模式，可以这样说吗？
仿佛捉到了一个点，于祖佳收拾了一下思绪，然后跟我说起了自己的看法。许多科学家都有梦中迸发灵感的记忆，只不过古人无法理解，所以归功于鬼神。譬如著名的哲学家列子死在郑国，好像现在的文物保护单位一样，他的坟墓曾经还在效外野草丛中，后世却成为名人贤士留下的遗迹，禁止大家在这里砍柴。附近有个叫胡生的人，家里很贫穷，年轻的时候以为别人磨洗古镜为职业。他得到水果、好茶或者是美酒，总要供奉到列子的墓前，好像祈求列子能够赐给他聪明和学问。
一年以后，他梦见一个人，拿着古剑将他的肚子剖开，把一本书放到了他的心脏里面，睡醒以后，他想要吟诗，朗诵出来的都是非常美妙的词句，但却不是从老师和朋友那里学来的。虽然有了学问，但是他还不放弃磨洗镜的低贱职业，颇是有隐士的风格。远近的大家都叫他“胡钉铰”。太守等官员和其他一些社会名流都很敬佩他，经常有一些前辈来拜访他，送给他一些礼物，他全都不要。但如果送给他香茶或美酒，他却欣然接受。现在的课外读物上还有他的诗作，一首《喜迎圃田县韩少府来访》：忽闻梅福来相访，笑著荷衣出草堂。儿童不惯见车马。争入芦花深处藏。”还有《观郑州崔郎中室女绣花》：“日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床描。绣成安向春园里，引得黄莺下柳条。”另有一首题目是《江际小儿垂钓》：“蓬头稚子学垂纶，侧坐苍苔草映身。路人借问遥招手，恐畏鱼惊不应人。”大概就是这样子。
我说，“应该说，我很同意你的看法。我们的身体会有体质的好坏，当我们的身体内部不平衡的话就会产生病变，而咒具也是，咒具也有承载不了力量的时候，当它不能承受加注在它身上的力量时候就会自动的破裂，所以，现在我也不清楚到底那个古镜咒具还存在不存在，是真的？还是假的？还是说，现在它只剩下一些已经破裂的碎片而已。苦笑的看了一下于祖佳，我老老实实说：我也是半吊子，其实，你已经成了辣手神探，还得到了领导肯定，前途一片光明，你为什么这么着急寻找这个咒具呢？你不觉得这个东西要是再出现的话，会引起很大的暴动吗？还是说，你想用这种意识模式来证明自己的推理》“
“不，我不是你想象的那样，我只是想用来做一个保证，为了自己的朋友。摇了摇头，于祖佳在我疑惑的眼光中，说道：虽然我的推理是成功了，可是我还担心要是有一天，那些恐怖的东西成为了第三类接触了怎么办，而要是我们得到了咒具，我就可以掌握一个主动权，还有机会在它入侵现实的时候进行补救。
说着，于祖佳深深的看了我一眼。要是没有遇到你，我觉得，失败了也没有所谓，毕竟我始终不属于这国度，可是，我现在想跟你、石苓人、游以默在一起，面对着不可知的未来“。
听着于祖佳的话，我没有说什么，只是把他的手紧紧的握住，紧紧的握住。
“我们明天开始探险，你最近的证据链完成了么？过了很长的一段时间，于祖佳才悠悠的开口说话。
“我最近的证据链也完成了，在揪出幕后黑手之前，我们可以有一整个星期的假期。微微的笑着，我回答。
“那么，我们明天过去那个洞府一趟吧，我们把那些古玉老老实实找出来，详细的问个清楚。闷闷的说着，于祖佳点了点头，老老实实滑进了睡袋里面去，屋子简陋，我们都因陋就简，声音是从睡袋里面传出来的。说完，就鼾声大作。
顺着于祖佳的动作，我也滑进了睡袋里面，伸出手，把手机抱在了怀里，说：好，那我们明天收拾一下，当作去渡个假也好，看你的照片拍得这么好看，我也想去那里看一些。却没有应答，因为对方太辛苦，一闭眼睛沉沉的睡去了。我就着半夜黯淡的光，仔细的看着闭着眼睛沉沉睡着的他，静静的发着呆。自己好像一直逃避着要把自己朋友们卷进来的可能，其实，不管是此举有没有作用，自己还是要面对石苓人他们跟我并肩作战的一天，那么，到了那个时候，自己或者他们可以接受得了吗？还是说，没有到那一天，石苓人身边的人已经不是我呢？
哎，想这么多也没有用，这些都是未来的事情，不是自己可以控制的，自己还是想一下现在自己究竟可以做的是什么吧！嗯，现在的话，要做的就是睡觉，嗯，对，睡觉。问题是我还是难免浮想联翩。
之前提到的秦始皇照骨镜，出自于汉初刘敞所著《西京杂记》，据说周灵王末年，一座名叫“昆阳台”的豪华宫殿被打造起来，专门用来安放包括铜镜在内的各类国宝。一个叫做“渠胥国”的国家派使者来周朝，赠送了贵重的礼物，除了高达五尺的玉骆驼和高达六尺的琥珀凤凰外，还有一枚“火齐镜”，高约三尺，用它在黑暗里看东西，犹如白昼，而对着镜子说话，里面竟然可以做出应答，周朝人把它奉为神物。但到了周灵王末年，这枚神奇的宝镜却不翼而飞。奇怪的是，在宝镜失踪之后，西周的末日也随之降临。
此后随着朝政兴衰，宝镜反复出入宫廷与商贾之间，犹如走马灯一般，俨然是传递天下兴亡消息的讣告。大秦统一天下，建阿房宫，搜奇珍异宝聚于宫内，其中一方具有特异功能的大型铜镜是库中之宝，宽四尺，高五尺九寸，里外通明，镜中照人呈倒立状，若以手扪心照镜，可见人的五脏，若心怀歹念，照镜可见胆张心动，于是秦始皂把这面镜子挂得高高的，命近侍们照镜，发现有胆张心动者即严加惩处，故称“秦镜高悬”。攻入秦都咸阳之后，刘邦接管了前朝留下的巨大财宝。他以胜利者的姿态进入咸阳宫，得意洋洋地走遍所有府库，去巡视他从前朝帝王那里夺取的财物。最让刘邦惊异的，就是秦始皇留下的那面方镜，后来此镜在汉高祖离开了咸阳后失落，据说是在西楚霸锋之下，和九鼎一起落水，我本来是以为这是民间故事一类的，但对照一下其他的史书上记载的奇闻异事，居然发现许多可以自圆其说的地方。
据《开元天宝遗事》记载，叶法善拥有一面铁镜，病人可从中看见自己脏腑里的垃圾另据《太平广记》载，前蜀的嘉王担任亲王镇使，在整理官署时得到一面铁镜，下边写着十三个篆字没有人能认识。让工人磨擦干净后，光亮得可以照见东西，把它挂在高台上，百里之内都能照见。他在铁镜里看见集市有人正在舞弄刀枪卖药，便把此人叫来盘问，此人辨称他只是卖药，并未玩弄刀枪。嘉王说：“我有铁镜子，照见你了。”卖药人于是不再隐瞒。他向嘉王要镜子看，镜子递过去之后，他竟然用手掌劈开自己的肚子，把镜子放进肚里，脚不着地地冉冉升起，飘然飞走，谁也不知道他究竟是何方神圣，消失于历史的浓重阴影。
武周朝如意元年，卢元裕结友在终南山读书。有一天傍晚走在溪边，从石崖中拾到一块圆形石头。这石头莹晶光亮如镜子一般。正拿着玩，忽然掉到地上摔断了，里边有一条一寸多长的白鱼，随着那石头宛宛转转落到涧中。只见那条小鱼渐渐长满一尺，不一会儿又长到一丈多。它鼓鬐奋爪，昂首掉尾。于是云雷暴起，风雨大作。
唐代宗大历年间，日林国献来灵光豆和龙角钗。这个国家有个大湖，一里见方那么大。国西有怪石，方圆几百里。怪石光明澄澈。可以照见人的五脏六腑。也叫“仙人镜”。他们国家的人有病，总是先照仙人镜，弄清楚某脏某腑什么部位有病了，就去采草药治疗，没有治不好的。灵光豆，大小像中国的绿豆，颜色殷红，而发出的光芒长达数尺。他们本国人也叫它“诘多珠”。绿豆大小的一粒灵光豆，如果和石上菖蒲叶一块煮，就能煮成鹅蛋那么大。它里边是纯紫色的，重量可达到一斤。皇上吃一丸，赞美它香味无比，而且好几天不再感到饥渴。龙角钗类似一种玉，青红色，上面刻有蛟龙的图形，精巧奇丽，简直不像人工做的。皇上把它赐给独孤妃子。独孤妃子和皇上同舟泛于龙池，二人头上便生出一团紫云，顷刻间紫云便充满舟中。皇上于是命人将此钗放到堂内，用水喷它，它便化成两条龙，腾空向东飞去。
唐德宗贞元年间，在苏州太湖入松江口，有打鱼人载着小网捕鱼，好几条船十多个人，打了大半天，没有网到一条鱼，却网到一面镜子，打鱼人恼火没有打上来鱼，就将镜子丢入水中。移船再撒网，又将这面镜子打上来了。打鱼人感到非常奇怪，其中有一人就将这面镜子拿在手中仔细观看。镜子大小约七八寸，但是照人却筋骨五脏六腑都能看到。这个打鱼人用它照视自己的肚腹，发现里面溃烂得让人恶心欲吐，一下昏倒在地。其他的打鱼人都大吃一惊，纷纷自照，都昏倒在地，呕吐不止。还剩下一个打鱼人不敢照了，慌忙将镜子又抛入水中。过了许久，昏倒在地的那些打鱼人都苏醒过来了。这个打鱼人将他的这些同伙一一扶起来，相互搀扶着回到家里。大家都认为是遇上妖怪了。第二天整理好网具又驾船出去打鱼，打到的鱼是平常的好几倍。而且，这些打鱼人中，从前身上患有疾病的，都痊愈了。询问打鱼的老人们，有的说这面镜子在江湖间，几百年出现一次，有人曾经见到过。
唐武宗年间，宰相李德裕查访浙右，李德裕正执掌相府，威势和恩泽无比。他常常借着休假的日子，邀请同朝的宰辅及朝士宴聚。当时正是酷暑，烈日当头，晒得大地宛如蒸笼，一近中午，缙绅名士就只顾扇扇子了。这时候，人们都在思求一个凉爽的去处。等人们被迎入小斋，立时感到宽敞。四壁悬有古书名画。但是炎热之患未除。等到开樽痛饮，就不知闷也不知热了。喝上一会儿，便觉得清风凛冽，如同进入深秋。酒肴很丰盛，直喝到日近黄昏才罢。但是一出门又觉得风如火云如烟，焦灼难当。有好事的人就求亲信之人打听这是怎么回事。回答说，是因为用金盆装满水，把一张新罗僧人从海中得到的白龙皮浸泡在里边，放到了座位上。李德裕喜欢搜求奇珍异宝。不管是当朝的还是在野的，凡是给他送礼的，多半都是搜求宝玩献给他。偶然听人谈到这件事，自然让人在镜子落水的地方打捞。用了一年的工夫，想出各种办法，也没有打捞着这面古镜。
似乎随着人们的口口相传，古镜的功能愈发完善。“明镜高悬”的最高状态就是“照妖”，也就是能够籍此分辨妖鬼的真相，非我族类，其心必异。
《洞冥记》宣称，汉武帝修建的望蝉阁，高达十二丈，上面安放一面青金镜，元封年间由印度波祗国使者进献，直径约为四尺，虽然无法辨认好人坏人，却可以分辨人与鬼怪。寻常的鬼怪经它一照，就会露出原形，根本无处隐匿，《搜神记》则记载三国时期，吴国的国王孙策，忌惮于吉悍然将其杀害，但于吉的尸体却在事后神秘失踪。孙策照镜子时，看见于吉就在自己身后，回头去看，又杳无踪迹，如此再三，骇怕得扑在镜子上失声大叫，身上毒疮崩裂发作，很快就魂归黄泉。而直到唐代，李商隐才在其诗“我闻照妖镜，及与神剑锋”中，完成对“照妖镜”的命名程序。宋初内臣鲁思郾有个女儿，才十七岁。一天她对着镜子梳妆，忽然看见镜子中有一个妇人，披散着头发，光着脚，怀里还抱着一个小孩。她赶紧回过头去看，那个妇人就在她的身后。因为惊恐害怕，她一下子扑倒在地昏了过去，过了很长时间才苏醒过来。从这天以后，每天都常常看见那个妇人。久而久之，她们全家的人也都能看见了。思郾问她来这里是什么原因，那妇人回答说：“我是杨子县乡里居民的女儿，几年前，建昌县录事因事到杨子县来，把我娶做他的小老婆，你的女儿的前身就是他的正妻。过了一年多，我就生下了一个儿子。后来录事去其它县办事，你的女儿就把我和我的儿子一起扔到了井里，并且用石头把井填上了。而且欺骗她的丈夫，说我私自逃跑了。我正将冤屈向阴司伸诉了，偏赶上你的女儿死了。你现在的女儿就是她托生的，但也应当给我偿命。”思郾听后，就派人急忙赶到建昌验证这件事。这时那个录事已经老了，但还活着。就叫人在妇人所说的那口井挖掘，果然找到了那个妇人和孩子的尸骨。这时思郾一家想方设法进行祭祀祈祷来免除灾祸，但都不见效。后来这个女儿嫁给了褚家。但是那个妇人跟在她的身后越来越厉害了。使得她白天晚上惊恐害怕，最后就被吓死了。甚至《三侠五义》里包公小时候被二嫂陷害掉入井中，恶俗的得到一面镜子，滴上鲜血能照出世间魑魅魍魉之人，这就是后来的开封府三宝之一的阴阳镜，包大人就凭这块宝境，夜断阴，日断阳，明察秋毫，查清了无数疑案，为老百姓伸张正义。
宝镜的功能像涟漪一样不断向外扩展，越出它原初的边界，从照明和透视之类的光学用途，上升为穰除灾难的至尊宝器。《太平广记》引《异闻集》记载说，隋炀帝大业七年五月，王度从御史任上辞官，从一位故友那里得到了一面古镜。镜宽有八寸，镜鼻是一只蹲伏的麒麟。环绕镜鼻划分出龟、龙、凤、虎等四个方位，四方之外又布有八卦，八卦之外更有十二时辰，其外又有二十四字，绕镜一周。字体酷似隶书，代表二十四个节气。王度返回长安，途中借宿在朋友程雄家里。他家有个婢女名叫鹦鹉，容颜美丽，楚楚动人。到了晚上，王度打算脱衣歇息，拿起古镜随意照照，远处的鹦鹉看见了，急忙下跪叩头哀求，自诉是一头千年老狸，能变化成人形迷惑人，犯了死罪。被神仙追捕，逃亡和流落在这里，不料遭遇宝镜，使她再也无法隐形和长生不老。怜香惜玉的王度，想放鹦鹉一条生路，但她却因已经被宝镜照过，死期即将到来。鹦鹉请求用最后的时光来享受人生欢乐，王度将镜放回匣中，亲自为鹦鹉敬酒，并将程雄的家人及邻里都招来，大家一起纵酒狂欢。鹦鹉不一会儿就酩酊大醉，扬起衣袖边舞边唱道：“宝镜宝镜，悲哀啊我的生命，自从我脱去老狸的原形，已经侍奉了好几个男人。活着虽是欢乐的事情，死亡也就不必悲鸣。有什么值得眷恋的呢？只要享有这一时的快乐就行！”鹦鹉歌毕再拜，化作一只老狸死去。满座的客人无不为之震惊叹息。
此事广为流传，王度的朋友薛侠好胜心强，要求用家传的宝剑跟王度的宝镜进行比试。这把宝剑左边的纹理如火焰，右边的纹理似水波，光彩闪耀，咄咄逼人。王度欣然答应。他们进入一间密不透光的房间，王度拿出宝镜，镜面上吐出光华，将全屋照亮，两人彼此都能看见对方，犹如置身于白昼，而宝剑则黯然无光，只有在王度将宝镜装进镜匣后，古剑才吐出光华，但也仅仅是一、二尺的光景。薛侠抚摸着宝剑长叹道：“天下神奇宝物，也有相克相伏的理论啊。”此后每到月圆之夜，王度都将宝镜置于暗室，它发出的华光，可以照亮四周数丈远之处，但要是让月影照入暗室，宝镜就变得黯然无光。这是因为阳光和月光是宇宙的第一光线，任何宝物都无法与之匹敌。之后王度以御史兼芮城令的身价，带着印信到河北去开仓放粮，救济陕东的饥民。由于发生特大饥荒，百姓饥饿、病痛缠身；蒲州和陕西一带则爆发了严重的瘟疫，可以说是祸不单行。王度属下有个小吏叫张龙驹的，家中老少几十口人，都染上了瘟疫。
王度非常同情这个属员，将宝镜暂借给他，让他拿回去为家人驱除瘟疫。张龙驹回到河北，连夜用宝镜映照身染瘟疫的家人，被照者都感到异常惊恐，说张龙驹拿着一轮月亮来照他们，而月光所照之处，冷若冰霜，寒彻五脏，随即又发热起来，犹如火炙。到了第二天晚上，染病者竟都不治而愈。此后他又籍此治好了大批病人。明朝陆粲《庚已集》记载，吴县陈族拥有一枚祖传的辟疟镜，八九寸大小，凡是身患疟疾者，拿着镜子自照，就能看见自己身后附着一个怪物，蓬头垢面，身形模糊，一旦被照，怪物犹如受惊一般迅速消失，而疟疾则立即痊愈。据说是因为疟鬼害怕看见自己形貌的缘故。
宝镜的故事流传的越来越广，有人不免动了心思。隋炀帝大业九年的时候，唐县人宋子贤号称是宝镜之主。他住的楼上，每天夜里都有光亮，一面镜子悬挂在堂中，墙上显出的都是各种野兽的样子。有人前来拜谒，把那面镜子一翻，便使之看到自己来世的模样，有的竟然是毒蛇和野兽。宋子贤就告诉他来世的罪恶和业绩。当再一祈祷之后，就转出人的样子给他看。他把自己变成佛的样子，并自称弥勒佛出世。远远近近的人们，都被宋子贤迷惑住了，聚众几千人，准备闹事作乱。当然，这位心理学大师因为太超前，也没什么好下场。不久，事情泄露了，官军来逮捕宋子贤。晚上，官军赶到之后便把他的住所包围起来。但一见有火坑，士兵便不敢上前。领队的将军说：这地方平常日子没有坑，我们要平息妖孽的妄为。说罢率众而进，再也看不见火坑了。宋子贤被擒住后斩首示众。
然而这时手机突然发出了响亮的电子音，突然的来电把我吓得差点扔掉了手机，我慌忙看向画面————然后就此屏住呼气呆住了。
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事情太过突然，让我慢了一拍才做出反应。比先前还要慌张地按下了通话键。
“！”
瞬间，视野变得一片漆黑。在电话打通的瞬间，仿佛被拉下总闸一样，房间里的照明统统消失了。
手脚瞬间生出了鸡皮疙瘩。
最初以为是吓的。但随即感到的寒气否定了这点。刹那的惊慌过后，鸡皮疙瘩依然还在。实际上，房间的温度似乎确实下降了几度。
黑暗中，只有手机画面发出微微光芒。
冰冷的寒气，充溢房间。
从手机里，传来沙沙的杂音。
“喂……喂喂？是穆彤彤…………？”
我话说到一半。不知怎么，声音在发颤。
没有回答。虽然也能听到些唧唧喳喳的说话声，但那声音实在太小了，完全被杂音盖住。当然也无法听清其内容。只不过是在平板的背景杂音下能听到些起伏的声音罢了，如果只是稍微听一下的话甚至会怀疑那是不是人话。
“喂喂？…………喂喂？”
起伏的声音没有显出要回话的样子。
沙—
——唧唧喳喳，唧唧喳喳……
那声音好像咒语一样，在嘟哝着什么。嘀嘀咕咕地说着什么。
“喂喂？是穆彤彤吗？喂喂……”
……嘀嘀咕咕……
“…………”
突然，我发现。
不知何时，从手机里只能听到杂音。
那像说话声的声音，已经从手机里听不到了。听到的只有先前那好像沙暴一样的沙沙声。
……嘀嘀咕咕，嘀嘀咕咕，
说话声，还能听到。
但却不是从手机里传来的。
……嘀嘀咕咕，嘀嘀咕咕，嘀嘀咕咕………………
不得不发现。
那窃窃私语声，是从我身后传来的。
……嘀嘀咕咕，嘀嘀…………走吧……
是谁在。
我浑身僵硬。
现在能听清那耳语了，“它”就离我这么近。那个的气息清楚地传了过来。
我知道。
“那个”站在那里。就站在我身后。
气息。
人的气息。
不，是曾为人形之物的——怨灵气息。
……水月，走吧，一起，一起，去到愉快的地方…………
嘟哝声传至耳边。“那个”在逐渐接近。
嘀嘀咕咕的、嘶哑的声音。嘀嘀咕咕，如同耳语般的嘟哝。它没有脚步声，一点点悄悄地向我贴近。不断接近的气息，在悄悄贴近。
气息压在背上。视线在后背徘徊。
被看到了。
它在接近。
黑暗中，有什么————
“………………！”
即便如此，即便如此…………我还是无法回头。
不妙，不妙，
我在心中叫道。
电话确实接通了。但其实，那不能接通。
因为接通之后，它就会来。从“那边”的世界过来。
这点早该发现了。为什么直到现在都没有发现呢？气氛都变成这样了。不是早该知道了吗。这、这和筒子楼那天晚上是一样的啊————！
……走吧。来，和我一起走吧。来…………
牙齿打颤。不住地发抖。明明这么冷，却汗流不止。
动弹不得。身体动弹不得。本能在拒绝。拒绝回头。它在……背后。不能看的东西，在那里。可怕的东西，正站在那里。就站在我身后。
“那个”已经接近到能碰到我的地方了。还能听到它的喘息。“那个”接近到完全能碰到我的腿、后背、肩膀和头的地方了。它紧紧地贴在我身后。
“那个”开始窥视我的耳畔。“那个”定定地看着我。视线、呼吸都徘徊在那一带。它定定地窥视着我。
簌簌。
身后的气息，动了。
它似乎慢慢地将两手举到我的头边。而且那手上还拿着什么东西。似乎要这样触碰我的头，感觉得到手在接近。
不妙，不妙，
我知道。
知道“那个”手上拿着的是什么。知道“那个”要干什么。
不妙，
我知道。
那是古镜。我即将被映照。
然后——“那个”会就此将我带走。
这是——
这正是————
“照妖镜”————！
我全身汗毛倒竖。
在那里的是曾经差点抓住穆凌波的东西。并且它抓住了岳真形。岳真形至今行踪不明。他被抓去了不可知的地方，生死未定。
而那个现在就在我身后。
一边嘟哝着，一边伸出手。
……吧，走吧，走吧，走吧，来，走吧，走……
“不——————！”
恐惧喷薄而出。
我喊了起来。但是悲鸣却无法从口中传出。
如果被蒙上眼睛就完了，虽然知道这点却动弹不得。
“手”已经举到了我头上。慢慢地，越过头顶。
古镜就快准备好了。
不能看的存在，不能看的世界……恐怕是为了不让人看那些才被反射的。看了的话会精神失常，为了不让人看那些所以要反射。视野一端，出现了什么东西。
不是身后的那个，另有什么站在床边。
一个如退壳澳龙般大的，又白又圆的胖乎乎的肉块。
肉块如生物般蠕动着。
我觉得曾看过那种异形————并在数秒后，想到了它是什么。
是“那些”。
是在那晚包围了我和高秋梧的那一群没有形体的东西。
咋一看完全不知道那是什么。
它不像存在于这个世上的任何东西。
但是在看到从那个生出的手腕般的东西后，一瞬间勉强理解了它的细部，于是我似乎明白了。
这回我发出了悲鸣。
那个是龙王化的人类。
扭曲、溶化、早已失去原型，虽然是彻底变形了的人体，但却依然活着，并蠕动着。
不知何故，我就是知道。知识仿佛被灌进来般，涌现在脑中。
这是废品。
是被拉入“镜中”后，即没能回来也没能变化的人类末路。
那些即没能变成照妖镜一份子，也无法保持人形的不幸人类就会变成这样。被“镜中”世界吞噬、溶化、扭曲到无法看出到底是什么东西。
这既不是人类，也不是妖怪，只是可悲而丑陋的异形。
早已失去了原本形态的应避忌之物。
那个突然颤动身体。
肉块上直接生出的短小的五指在蠕动。没有舌头的嘴突然在不可能的地方张开。嘴被淹没在自身溶化的肉液中。
肉块求助般地伸出手来。
从那令人讨厌的肉块中伸出的唯一一只保有原形的手臂在空中胡乱地抓着。
“咻”地一声，那只雪白手臂的动作似乎在哪见过。这正是那天晚上抓住我胳膊的白手。抓住我的就是这家伙。
“啊…………！”
又一股恶寒窜过背脊。
我浑身战栗。
早晚会变成那样。
再这样下去，我和于祖佳都会变成那样。
或者说——
或者说，那可能，就是于祖佳————？
……来吧，走吧…………
古镜落下来。
马上就要准备好了。
准备好后，就会被带走。被牵着手，抓去。
去往“镜中”，
去往“镜中”，
去往“镜中”，
去往“镜中”，
黑暗的视野上方，降下了白晃晃的布片…………
扑哧，视野被染成了白色。
我花了一点时间才发现那覆盖视野的白色，实际上是突然亮起的灯光。
习惯了黑暗的双眼，需要花一点时间才能将光认作“光”，而不是“白色”。
来回看了看，依然是暂居的那个破旧房间。
异常的东西全都消失了。完全没有变化，这里是平时龙老头所住的房间。虽然惶恐地回头看去，但身后只有一尘不染的墙壁。某种东西的气息也消失了。
电话被挂断了。
一瞬间，虽然以为那是幻觉或白日梦，但转了半天，我发现出不去了，因为这不是梦，只不过，周围的一切都被搬进来了……而且，这个镜里面的空间根本就是无边无际的。难道说这就是佛教所谓“既可纳须弥又可藏于芥子”的境界？
人海茫茫、各奔东西。如果我不是在众目睽睽之下消失，会有谁记得我呢？
记得《x档案》的男主角对女主角说过：“所谓人类社会是十分脆弱的结构体。尽管人一旦聚集起来就必定构筑起一种体系，但它却注定会因一点压力而轻易地自行消失。人的依靠。那是过于巨大且脆弱的伟大泡沫……没有人是不可或缺的……社会的本质就是这样。”
只有这样解释才说得通。每个人被人们注意的惟一理由就是她的社会身份。是她的职位使她没有完全陷入与世隔绝似隐士的世界之中。下级注意一个人是因为她们必须这样做，那是她们工作的一部分，因为那个人是她们的上司。而上级注意一个人是因为上级必须对各部门总体负责，必须清楚每个人，尤其是下级的行为。
除了她们以外，再没有任何人注意到一个人的存在。
也许这就是我不喜欢交际的原因了。我在学生会的人们身上看到了她们自身所具有却又最不愿意看到的东西。问题在于她们并不知道自己受到了束缚和定位。在职务的掩护下，她们可能根本就意识不到这一事实：本集合体以外的任何人都不会对她们有丝毫的注意。
我的脑海里突然闪过了一个念头：我即使杀了她们，也不会有任何人注意到。
但是我立即打消了这一想法，尽量装做压根儿没有这样想过。但是已经不可能了，这个想法已经在我的脑海里生了根，即使我竭力用别的事情进行干扰，也将它驱赶不走。我也不知道我究竟在向什么人极力否认我的想法，也许是向我自己心中的道德律。也许是头顶星空，设想她们或者她正在聆听我的胡思乱想并用道德观念对我进行控制。尽管这也许并不仅仅是胡思乱想。我努力不去想，结果却越来越多地去想。我开始意识到，虽然我觉得这个想法有点儿可怕而且可憎，但是我确实想这么做。
之所以与世无争，只是因为知道争不过……然而，我也许可以在无人察觉的情况下杀了某人。
我想起了那个犯下了血案却逍遥法外的人。
我确实可以在无人察觉的情况下杀了某人。
我不是杀手，我没有枪。杀人与我所受的教育以及我的信仰都背道而驰。
但是，要干掉某人的念头却无时不在吸引着我。当然，我决不会那样做，那只是一个幻想，是白日梦——不，那不是个梦。
我决意要杀了她们。
我开始理性地考虑这件事。某人真的是个受到了束缚和定位的人，还是一个不怎么合群的无聊家伙？我杀了她们之后能确保自己平安无事吗？
她们是否受束缚和定位这一点其实并不重要。我自己已然是个受束缚和定位的人。人们即使注意到她们死，也不会想到是不起眼的我干的。我可以在她们的学生会办公室里动手，等学生会干部们离开了，休息室里只剩下我一个人。干掉她们，然后浑身鲜血地走出大厅，乘电梯下楼，穿过门廊，绝对不会有人注意到我。
我仿佛是站在学生会房间中央，身旁只有嗡嗡作响的电脑和打印机。事情发展得太快了。我通常不是这样。我从来没有过犯罪记录。我从未杀人，我甚至连想都不应该想到去杀人。
可是我确实想要杀人了。
而且当我站在那里的时候，我已经知道自己决意要动手了。
我大口喘着气，这就是‘身怀利器，杀心自起’吧。人类突然获得力量，然后变质，这往往是与‘超人化’同时进行的。‘遇仙’的传承也不过是其中一例。虽然不知道是活了多长时间的人类，但‘仙人’由于被‘现实世界’吸收变成了只能被灵感者察觉的际遇……‘仙人成了会将共同起源的人类慢慢‘引入’洞天福地的存在。然后‘仙人’出现了。由于‘遇仙’的传说，来到了能认知到‘仙人’的人身边。当然戏法人人会变，只是巧妙不同。
有刷论文的，譬如著名的张天师听说四川人民本性淳朴，容易接受教育点化，而且四川名山很多，就带着弟子去了四川大足县，进了鹄鸣山，写了二十四篇论述道术的文章，都是他苦苦思索修炼真谛的体会。于是有一天，忽然有神仙从空而降，他们成千上万，或乘车骑马，或驾龙骑虎，数都数不过来。神仙中有的自称是柱下史，有的自称是东海小童。仙人们把太上老君新出的《正一明威秘箓》和《正一法文》传授给张道陵。张道陵从这两部经卷中得到了治病的仙方，于是百姓们都聚在他身边求他治病，拜他为师，弟子上万。甚至张道陵在弟子中设立了“祭洒”的官职，管理弟子们，像政府的长官一样。真学霸不解释。
有和土豪做朋友的。譬如唐朝中和末年，有个李同学要到西安去参加明经科目的科举考试，途中遇见一个道士与他一同赶路一起住宿，相处多日，两人说得很投机。入关相别时，因为谈到炼丹术，道士说：“炼丹一事在神仙看来很浅显的技术；但世上的多数人很贪婪，用它来满足过分的欲望；所以成仙得道的人便对此严守秘密。
实际上，最高的道术并不烦琐，神仙的妙方最为简易，当今人们不是以为炼丹所用的药多么贵重，就是把炼丹技术看得如何艰难，都是不对的。我看你的性情恬谈寡欲，好像是可以教授的人，现将方法教授给你，聊以此方解救困乏绝望而已。如果不能及第享受官禄时，靠了此方也不会挨冻受饿。如能得到官位利禄，那就不要再使用此方，再用就是贪婪，这是为仙之道所不允许的。”道士将在手上秘方一条条注明教授给他，然后分手告别。药方里面只有几种平平常常的药草而已。每当陷入困乏绝望的时候，李同学按照此方配制，没有不成功的时候。后来考试及第，历任州县官吏，李同学时常运用此方，但是所得甚微。等他做了南昌县令时，又运用此方，那就绝无成果了。不知道是不是在映射权钱交易。
又有更进一步恩威并施的，比如太清真人杜子春，号称受老君点化，历受魔考，身死转世，犹自一灵不昧。却因一点爱念，差点就此沉沦，与仙道无缘。杜子春是南北朝时代，北周和隋朝时的人。少年时放浪不羁，没心思积累家业，心志很高，把一切看得很淡，每天纵酒闲游。把家产花光后去投奔亲友，但亲友们都认为他不是个办正事的人，拒绝收留他。当时已是冬天，他衣衫破烂腹中无食，徒步在长安街上游荡，天快黑了，还没吃着饭，徘徊着不知该去哪里。他从东街走到西街，饥寒交迫孤苦无靠，不由得仰天长叹。大概是“莫欺少年穷”什麽的惊动了满天神佛，这时有位老人拄着拐杖来到他面前，问他为什么叹息，杜子春就说了他的处境和心情，怨恨亲友们对他如此无情无义，越说越愤慨，十分激动。
老人问他：“你需要多少钱就能够花用呢？”杜子春说：“我若有三五万钱就可以维持生活了。”老人说：“不够吧，你再多说一些！”“十万。”老人说：“还不够吧！”杜子春就说：“那么，一百万足够了。”老人还说不够。杜子春说：“那就三百万。”老人说：“这还差不多。”老人就从袖子里掏出一串钱说：“今晚先给你这些，明天中午我在西街的波斯府宅等你，你可别来晚了啊。”第二天中午杜子春如期前往，老人果然给了他三百万钱，没留姓名就走了。杜子春有了这么多钱，就又荡漾起来，自己认为有这么多钱一生也不会受穷了。从此他乘肥马穿轻裘，每天和朋友们狂饮，叫来乐队给他奏乐开心，到花街柳巷鬼混，从来不把以后的生计放在心上。只一二年的工夫就把老人给他的钱挥霍个精光，只好穿着很便宜的衣服，把马换成驴，后来驴也没有只好徒步，转眼间又像他刚到长安时那样，成了个穷光蛋。
莫欺少年穷的杜子春知道自己穷途末路，无可奈何，又仰天长叹起来。好像起点模板一样，这时，他在长安街上遇到老人的地方又是见到了老人，由于太羞愧，就用手捂上脸躲开了老人。老人却一把抓住他的衣服说：“你能躲到哪里去？这是最笨的办法。”然后又给了他三千万说：“这次你要还不改过自新，你就永远受穷吧！”杜子春心想，自己恃才放旷，最后弄得身上一文莫名，所谓冠盖满京华，斯人独憔悴。
亲戚朋友中有的是豪富的人，但谁也不理睬我，唯独这位老人三次给我巨款，我该怎样做才对得起他呢？想到这里他就对老人说：“我得到你这三次教训，应该能够在人世上自立了。我不但今后要自立，还要周济天下孤儿寡母，以此来挽回我失去的名誉和教化。”我深深感激你老人家对我的恩惠，就是将来我干成一番事业也完全是因为你对我的教诲和资助。”老人说：“这正是我对你的期望啊！你有了成就以后，明年七月十五中元节时，你在老君庙前那两棵桧树下等我吧。”
当时兵火连绵，孤儿寡母大多流落在淮南，他就来到扬州，买了一百顷良田，在城中盖了府宅，在重要的路口建了一百多间房子，遍召孤儿寡母分住在各个府宅里。对于他自己家族里的亲戚，不分近亲和远亲，过去对他有恩的都给以报答，有仇的，也进行了报复。完成了自己的心愿后，杜子春按期来到了老君庙前，东都洛阳北邙山有一座玄元观，观南有一座老君庙。许多人三月三，就去登老君庙，俯视洛阳城中人们游春衣帽纷呈车盖连连的景象。庙的东北二百多步的地方，有三四个大坟丘，当时叫做后汉诸陵。所以张孟阳《七哀》诗说：“恭文遥相望，原陵郁膴膴。”原陵就是光武陵。有一座陵墓上独特地长着几棵枯柏，那下边是盘石，可容下几十人坐在那里。那里桧树下现在坐着一位老头吹口哨唱歌。
这老头的神态相貌与一般老头不大一样。他的眉毛、鬓发都白了，穿的是当时最时髦的布料做成的衣裤，头顶乌纱，抱着膝向南瞭望。他吟诵道：“野田荆棘春，闺阁绮罗新。出没头上日，生死眼前人。欲知我家在何处，北邙松柏正为邻。”杜同学又望见一位贵戚。这位贵戚的车子金翠辉映，前后有几十个如花似玉的婢女，她们衣袖相连地说笑着从徽安门里走出来。贵戚来到榆林店。又望视中桥南北。垂杨在高空飘拂，繁花在上苑开放，紫禁宫中绮丽的小路上，车子轧乱了香尘。杜同学正在感叹歇息，踽踽独行，已经惊讶前面吟诗的老头不是非常人。这时天快黑了，再看那老人，身上穿的已不是凡间的衣服，而是穿着黄道袍戴着黄道冠的仙师了。仙师拿了三个白石丸和一杯酒给了杜子春，让他赶快吃下去。仙师又拿了一张虎皮铺在内屋西墙下，面朝东坐下，告诫杜子春道：“你千万不要出声。这里出现的大神、恶鬼、夜叉或者地狱、猛兽；以及你的亲属们被绑着受刑遭罪，这一切都不是真事。你不论看见什么惨状，都不要动不要说话，安心别害怕，那就绝不会对你有什么伤害，千万要想着我这些嘱咐！”
仙师去后，杜子春向院里看，院里有一个装满了水的大瓮，此外没看到什么。道士刚走，杜子春就听见外面人喊马叫震天动地，只见满山满谷都是士兵，旌旗飘飘，戈矛闪闪，千乘万骑蜂拥而来。有一个人自称大将军，身高一丈多，他本人和他的马都披着金铠甲，光芒耀眼。大将军的卫士就有几百人，都举着剑张着弓，一直来到屋前，大声呵斥杜子春说：“你是什么人？大将军到了怎么竟不回避！”有些卫士还用剑逼着杜子春问他的姓名，还问他在做什么，他都一声也不吭。见他不出声，卫士们大怒，一声声喊叫着“杀了他！”“射死他！”杜子春仍是不出声，那个大将军只好怒气冲冲地带着队伍走了。过了片刻，又来了一群群的猛虎毒龙、狮子蝮蛇和毒蝎，争先恐后地扑向杜子春要撕碎他吞食他，有的还在他头顶跳来跳去张牙舞爪，杜子春仍是不动声色，过了一会儿，这些毒蛇猛兽也都散去了。这时突然大雨滂沱雷电交加，天昏地暗伸手不见五指，不一会儿又有大火轮燃烧着在他左右滚动，光在身前身后闪耀，亮得眼都睁不开。片刻之间，院子里水深一丈多，空中雷声隆隆电光闪闪，像要让山峰崩塌河水倒流，其势不可挡。一眨眼的工夫滚滚的浪涛涌到杜子春的坐位前，他仍是端端正正坐着连眼皮也不眨一下。接着那位大将军又来了，领着一群地狱中的牛头马面和狰狞的厉鬼，将一口装满滚开的水的大锅放在杜子春面前，鬼怪们手执
这时鬼怪们又把他的妻子抓来绑在台阶下，指着他妻子向杜子春说：“说出你的姓名，就放了她。”杜子春还是不作声。于是鬼怪们鞭打他的妻子，用刀砍她，用箭射她，一会儿烧，一会儿煮，百般折磨惨不忍睹。他妻子苦不堪忍就向杜子春哭号道：“我虽然又丑又笨，配不上你，但我毕竟给你作了十几年妻子了。现在我被鬼抓来这样折磨，我实在受不了啦！我不敢指望你向他们跪伏求情，只希望你说一句话，我就能活命了。人谁能无情，丈夫你就忍心不出声，让我继续受折磨吗？”他妻子边哭边喊又咒又骂，杜子春始终不理不睬。那位大将军也说：“你不说话，我还有更毒辣的手段对付你老婆！”说着命令抬来了锉碓，从脚上开始一寸寸地锉他的妻子。妻子哭声越来越高，杜子春还是连看也不看。
大将军说：“这个家伙有妖术，不能让他在世上久呆！”于是命令左右，把杜子春斩了，然后把他的魂魄带着去见阎王。阎王一见杜子春就说：“这不是那个杀气求道的妖民吗？给我把他打入地狱里去！”于是杜子春受尽了下油锅、入石磨、进火坑、上刀山所有的地狱酷刑。然而由于他心里牢记着那位仙师的叮嘱，咬着牙都挺过来了，连叫都不叫一声。后来，地狱的鬼卒向阎王报告，说所有的刑罚都给杜子春用完了。阎王说：“这个家伙阴险毒恶，不该让他当男人，下辈子让他做女人！”
于是让杜子春投胎转世到宋州单父县的县丞王劝家。杜子春转世为女子，一生下来就多病，扎针吃药一天没断过，还掉进火里摔到床下，受了无数的苦，但杜子春始终不出声。转眼间杜子春长成了一个容貌绝代的女子，但就是不说话，县丞王劝的全家认为她是个哑女。有些人对她百般调戏侮辱，杜子春总是一声不吭。县丞的同乡有个考中了进士的人叫卢生，听说县丞的女儿容貌很美，就很倾慕，就求媒人去县丞家提媒。县丞家借口是哑女，把媒人推辞了。卢生说：“妻子只要贤惠就好，不会说话又有什么关系呢？正好给那些长舌妇作个榜样。”县丞就答应了婚事。卢生按照规矩施行了六礼，和杜子春办了婚事。两个人过了几年，感情非常好，生了一个男孩，男孩已经两岁了，十分聪明。卢生抱着孩子和她说话，她不吭声，想尽办法逗她也不说话。卢生大怒说：“古时贾大夫的妻子瞧不起他，始终不笑，但后来妻子看见贾大夫射了山鸡，也就对他无憾了。我虽然地位不如贾大夫，但我的才学比会射山鸡不强百倍吗？可是你却不屑于跟我说话！大丈夫被妻子瞧不起，还要她的儿子做什么！”说着就抓起男孩的两腿扔了出去，孩子的头摔在石头上，顿时脑浆迸裂，鲜血溅出好几步远。
杜子春爱子心切，一时间忘了仙师的嘱咐，不觉失声喊道：“啊呀！……”声还没落，发现他自己又坐在老君庙中，他的仙师也在面前。这时是黎明时分，突然紫色的火焰窜上了屋梁，转眼间烈火熊熊，把屋子烧毁了。仙师说：“你这个穷酸小子，可把我坑苦了！”就提着杜子春的头发扔进水瓮里，火立刻就灭了。仙师说：“在你的心里，喜、怒、哀、惧、恶、欲都忘掉了，只有爱你还没忘记。卢生摔你孩子时你若不出声，我的仙丹就能炼成，你也就能成为上仙了。可叹啊，仙才真是太难得了！我的仙丹可以再炼，但你却还得回到人间去，以后继续勤奋地修道吧！”说完给他向远方指了路让他回去。临走时，他登上烧毁的房基，看见那炼丹炉已坏了，当中有个铁柱子，有手臂那么粗，好几尺长，那仙师正脱了衣服，用刀子削那铁柱子。杜子春回到家后，非常悔恨他当初忘了对仙师发的誓，想回去找到仙师为他效力以补偿自己的过失。他来到老君庙，什么也没找到，只好怀着惋惜悔恨的心情回来了。后世的起点模板，与之相比大同小异。
而佛教的做法更亲民，有所谓行道法身说法，佛门大德取香海所生火珊瑚，持不动明王菩提心观，点化明王化身本尊像。持此本尊像，能入智火三昧禅定境，不受心魔所扰，以此本尊像结坛，能立十二火尊退魔曼荼罗，不受外魔加害。简单的说，就是人民币玩家。
说起来不独本国有遇仙、仙缘点化的传说，这类故事在全世界都能找到。在欧洲也有很多妖精抓走小孩的童话故事，反过来也能找到人类抓走妖精小孩的故事，看不见的“妖精市场”，以及妖精在跳舞时所形成的圆圈，一旦进入就会消失不见，如果再算上属于“仙环”类的洞天福地传说的话，那么这些“遇仙”系的故事数目就会更加庞大了，甚至能构成一个种类。使人类超人化的怪异，真实存在于世界各地。
说一千道一万，那么到底我怎么会陷入了镜中世界，又应该怎么出去呢？为了给这些疑问一个看上去合理的解释，我苦苦思索，大胆假设，小心求证，终于凭着我无比优异的幻想和联想能力，我得出了以下假设：
一.之前那些古籍里面破镜的反应都是死物摆放的，它们的能力已经固定了的，所以只能牵引住那些巨大的灵体而不能吸纳它们，而修练者也不会在持镜子的时候随便将自身的阴神光人能量外放，除了我这个不怕死的，当然以前即使有也可能是玩完了，一些小的灵体吸进了镜中世界之后再经过幻境的反复散发肯定也转化为自然能量了，因此后世在破镜里没有发现生灵或死灵的灵力、灵体。而如果修道者不是故意把能量散发出去可能就不会被磁场反应所吸纳。
二.那么为什么我可以吸纳到这些意识能量甚至吸引巨大的灵体群呢？那是因为我的光球，磁场反应运转加快到一定程度使得其吸力大增，而且我想随着我的光球能量的增长，吸力会更加增强。
三.刚才之所以会吸纳到这些意识能量，是因为现在是深夜，大家都在深睡眠状态，这时可能会使部分意识散发到体外，这样也同样可以用来解释为什么古人老传说睡梦中遇仙人传法。
其中又牵涉到另一个假设，就是古玉，是用来充能的，或者还能够发散能量的，而不同于玉石的储存能量。如果我的假设和那些遇仙的传言是真实的，那么遭遇了故宫灵异事件的人们，他们可能无意中用特殊的灵力精神力量激发古玉等矿物，从自然中采集到相应的磁场力量信息并转化为特殊的图像，那么就可以重现千百年前的人物活动了，如果是有意识的话还可以进行时光回溯。这个和时间机器有点相象，但是时间机器可是需要机器，而且对周围环境的感知判断能力也会明显提高。看来即使是这方面也体现了东西方的典型区别：东方人中国人喜欢靠内在的修养达到目的，西方人喜欢用器械来辅助自己达到目的。
有机会要找天然优质古玉来试试看，虽然我囊中羞涩，但可以的话，自己去参观故宫，试试有没有用处。说远了，现在的的第一要务是出去！我进来前的潜意识现在没有，不可能用进来的手段出去。古籍的记忆里也没有相关资料。再往回想当时要进来时的情况，先是自身的磁场能量被拒，后来将能量波动变化到和能量体相似就进来了。对了，我再模拟外面磁场能量的波动，应该会被排挤出去吧？想到这里，我也没有别的选择了，就模拟起记忆的外界磁场能量的波动来，现在我也不敢模拟其它的能量或回到自己的能量波动。果然，不等我完全模拟成外界能量，就感到一股推力把我推了出去，然后我看到了……光！