第34节
这些法术，相传是鲁班祖师深知木匠是苦力行业，无权无势，全凭手艺吃饭，被分派在五行八作，为了避免木匠行业的后人，被别人欺辱、轻视，所以为后人留下一些秘术，用以惩恶、自保。
但事实上，鲁班教虽然起源于木匠、石匠和泥瓦匠等社会底层，但这些邪法传承至太平道、白莲教的可能更多一些。
鲁班教的核心，在于厌胜之术，而所谓的厌胜之术，其实就是用法术诅咒或祈祷，以达到制胜所厌恶的人、物或魔怪的一种手段，最寻常所见的一些厌胜物，像雕刻的桃版、桃人，玉八卦牌、玉兽牌，刀剑，门神等等，这些在旧时候的一些地摊上面，都能够看到。
在我查阅的资料里面，鲁班教曾经是一个很大的秘密行业结社，不过在清朝中后期的白莲教时期，因为部分子弟与白莲教、太平天国勾结，最终被一举剿灭了去。
这里面有不同的说法，因为涉及到太平天国这个大和谐神兽，所以我就忽略了一些东西，单讲荷叶张这一脉。
荷叶张在历史上并不叫做荷叶张，但他跟北方的样式雷一样，都是建筑行当里面的大拿。
一等一的人物。
具体是谁，大家可以自己查一下，我就不赘述了。
小木匠甘十三，现在叫做甘墨了，这么一个白纸似的人物，却正好可以铺洒许许多多的东西，他的右眼，时不时会疼一下，然后看到一个红衣女孩，而他虽然比不上那些混江湖的老炮，但一身的腱子肉，以及木工手艺，都是实打实练就出来的，再加上跟着师父鲁大这些年的见识，使得他并非寻常的小学徒，而是能够站得出来的角色。
大家可以期待一下，他后续的发展。
当然，甘墨只是一个引子，民国奇人之中，道士、和尚、船夫、大拿，以及无数的群雄辈起，江湖往事，这些才是真正让人好奇的事儿。
还有当时的风土人情、民俗地貌，以及大家口中的那一点儿吃食……
我都想要写出来。
而除了鲁班教，在当时，还有许多很有意思的宗门和行业，比如袍哥会，比如苗疆三十六峒，比如排教、比如梅山教、比如大雪山一脉以及云南巫毒教，以及好多好多的东西，我脑子里面，有着太多的事儿，好想一下子都倒出来，说给你们听。
不过我又不是神仙，这事儿得慢慢的来。
好酒，得熬得住时间，和岁月。
下一卷，小木匠到了渝城，渝城是哪里呢？它又叫做山城，后来还成了陪都，而当做陪都之后，虽然一直被大轰炸，但即便是在战争最激烈的时候，都没有丢失这一片土地，此地的风水，那是极好的，小龙脉有木有，镇邪楼有木有？
嘿嘿嘿……
说了那么多，其实我知道，大家一直都有一个问题，这本书，到底是不是苗疆前传呢？
如果是，为什么不叫作《苗疆房事》？
这个……首先，如果叫做苗疆房事的话，可能我连发都发不出来，原因你们懂的。
至于是不是前传，这个啊……
我也不知道该怎么说，大家慢慢看，你们会发现很多有意思的东西，这里需要大家慢慢去寻找，去琢磨，当然，这本书对于新读者而言，也是十分友好的，就算你没看过我以前的作品，也没有关系，当做一本新书在读，你会发现，哎哟喂，还是这么好看。
对，我就是这么凑不要脸，王婆卖瓜，自卖自夸，因为我有足够的自信啊，所以呢，也请大家帮忙，多多宣传，让更多的人知道这本书。
酒香还怕箱子深呢，您说对吧，如果因为成绩差，导致这本书最终没办法上架，又或者被斩断了，只能在微信上面写，这个对我来说，打击就可能有点儿大了。
要是真这样，我就去写小白文了，什么兵王美女，特工装逼，我不是不会。
哈哈，说了这么多，只有一个意思。
请大家多多支持。
谢谢你们。
下一卷：《鬼面袍哥》，敬请期待。
第二卷 鬼面袍哥
第一章 渝城生活
渝城又称巴渝，地处中华内陆的西南部，东邻颚北、湘南，南靠贵州，西接西川，北连陕西，是西南地区融贯东西，汇通南北的枢纽要道，此处北有大巴山，东有巫山，东南有武陵山，南有大娄山，又有长江、嘉陵江、乌江、涪江、綦江、大宁河、阿蓬江、酉水河等江河入境而过，是西川东部的出口要道。
不过在没有成为抗战陪都、大量人口迁入之前，这儿只能够算是一个新兴的码头城市，算不得特别出名。
但毕竟是交通要道，除了本地人之外，这儿还有大量的外来人口——做生意的商人贩子、当兵扛枪的、跑码头的苦力、学生以及形形色色的人物汇聚一处，又有各种帮会、组织以及政府人员夹杂其间，一时间鱼龙混杂，倒也是颇为热闹。
甘墨来到渝城，已经有两个多月的时间了。
当初他在乾城排教的老哥茅平礼护送下，从水路而来，原本以为只是一件平淡无奇的旅程，却因为半路上遇到了一个姓莫的道士而变得精彩起来。
特别是在险滩虎跳涧那儿，排教老手茅平礼拼尽全力，都无法对抗的那凶鳄邪祟，那畜生差点儿都将茅平礼给弄死去，结果那道士一出手，刷刷两剑，便将那凶名大噪的邪祟给斩杀了去。
不但如此，他还从邪祟脑壳中，掏出一串妖丹来，将半条命悬在黄泉路的茅船头，与另外一个船工给救活了去。
只不过，显露了本事的道士没有再与他们继续同行，而是飘然离去。
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
这是何等的境界，让一众人等都为之惊叹，而小木匠甘墨也为了自己莽撞的拒绝而感到了深深的后悔。
他倘若答应了那道士的话，想必以后，也能够有这么一身夺天地之造化的手段了。
不过懊恼过后，他却并没有沉迷，毕竟每个人都有自己的命。
他的师父是鲁大，这就是他的命。
无需去羡慕旁人。
那姓莫的道士离开之后，排教的人将那邪祟的尸体拖着，抵达了前路一处码头。
当他们将那邪祟的尸体弄上岸之后，引起了巨大的轰动，附近的村庄，人们乌央乌央地赶过来，扶老携少，过来瞧稀奇。
茅平礼伤势得到了那妖丹相助，调养了一天，便好得差不多了，继续行船。
抵达酆都之后，从渝城赶来的官方也到了，跟着过来的，还有青城山的一位高人。
那高人验过了邪祟的尸体，告诉众人，此物已然成妖，而且相当凶狠，即便是他，在水中与此物交手，恐怕也不能全身而退。
那位青城山下来的高人，当真是个实诚人物，而这话儿一出，也顿时引起了轰动。
人们都想知道，斩杀这头妖邪的，是哪位高人。
茅平礼不想，也不敢冒功，所以如实相告，至于那人姓甚名谁，则也是一头雾水，官家听闻，对不能与高人见面这事儿十分遗憾，随后将那妖邪的遗体给收走了。
不过他们也并不吝啬，给茅平礼一大份的赏钱，船上的每人都有份儿，并且还给亲手斗过那邪祟的茅平礼，以及那名船工，颁发了锦旗。
锦旗写了八个大字：“为民除害，降妖除魔！”
嘿，茅平礼虽然受了伤，但收了赏钱，而且这锦旗带回家里去，完全可以吹上半辈子，替他们排教扬名立威。
后面的事情就平淡许多，茅平礼将甘墨送到了朝天门，这儿还没有拆城墙，修筑大码头，但已经能够瞧见高高的石坎，上百艘的船舶停靠此处，力工们搭着舢板过来卸货，到处都是一派热火朝天的景象。
往城门望去，却见各种建筑，高低林立，那黑瓦的屋顶鳞次栉比，一直连到了很远很远的山边去。
甘墨来过一次渝城，那还是他七八岁的时候，跟着师父，在这儿修葺一处镇妖塔。
那个时候他大部分时间都泡在工地，跟着师父忙上忙下，记忆已然不多了，只记得修缮完毕之后，那塔顶一股青气直冲云霄，当时好多人瞧见了，纷纷称奇。
几个负责组织的头脑人物，还请他师父喝了三天三夜的酒。
甘墨在桌子下面，捡了三天的带肉骨头来吃，那滋味，对于当时的他来讲，简直就是美滋滋。
时隔多年，甘墨再一次来到这个城市，却感觉有了许多的变化，这个和他当初大部分时间都在工地有关，也与他的年纪不大有些关系。
对于他来说，这个地方，又是一个陌生之处。
不过他这些年跟着师父流转各处，倒也不是害怕变化的人，所以重新回到了渝城，却也并不焦虑。
他在渝城认识几个人，那都是他师父的关系，不过来的路上，小木匠想清楚了，他决定自食其力，摆脱师父的庇护，尝试着自己一个人在这偌大的地方活下来，并且争取活得更好一些。
而除了找活计，他还有一件事情，那就是将身上的鲁班书给读透了去。
这里面，都是本事。
甘墨手里有一笔钱，这是他师父的，其实够他花销很长一段时间，但他却并不愿意花掉，在抵达渝州的当天晚上，他就在朝天门附近租了一个房间落脚。
次日，他便开始上街找活儿。
他先在朝天门码头找了一份力工的活儿，连续干了三天，将这地界的情况大概弄清楚之后，找到了一处在建的工地，跟工地的包工头谈了一份木工活。
一开始的时候，那包工头并不相信年纪不大的甘墨，觉得这小子纯粹只是忽悠他，说大话。
那人根本没有给甘墨机会，开口就要撵人。
这个时候，常年跟在鲁大身边的甘墨终于发挥了自己的见识，他指着乱作一团的偌大工地，一二三四五六七，总共说出了八个安全隐患，以及人力浪费。
紧接着，他在包工头错愕的目光下，挑出了三处结构性的错误来。
这个错误如果持续下去，并不纠正的话，很容易引起大问题，甚至坍塌。
对于这个，包工头不敢怠慢，找来了督工大匠询问，那督工大匠一开始不以为意，等认真测量之后，方才知晓这个少年所言非虚。
事情到了这儿，包工头就已经插不了手了，轮到监工大匠与甘墨谈话。
这监工大匠，相当于一个工地的技术指导，寻常小项目是不必设的，只有规模比较大的项目，才会有，他负责整体工程的设计、督造以及后续的验收工作，一般来讲，都会带着一个班子，里面砖瓦泥木，各种匠人都有，再临时找一些干活的力工，就能够攒成一个工地的活儿。
小木匠的师父鲁大，当初在三道坎镇的刘家新宅，干的就是这活计。
行家一出手，就知有没有，甘墨跟着鲁大的这些年，不光只学会了江湖手段，这鲁班教到底是匠人出身，各种手艺都是有传承的，这些活儿，才是它真正的社会价值所在。
小木匠从小勤敏，鲁大又舍得教，所以从前到后，整个工程流程和技术，他其实都有了解，只不过最专精这木匠活计而已。
那监工大匠过来与甘墨盘道，甘墨因为张启明的关系，不敢报鲁大的名号，捏造了一人，但整个儿的本事都有，那大匠听完之后，搓着手，告诉包工头，说这少年干木匠的活计，是绰绰有余。
事实上，他过来顶替自己的位置，都是没有问题的。
听到这话儿，那包工头就有了底气，给甘墨开了一份不错的工钱，让他留在了工地里，主要是做那木匠的活计，另外也帮着督工大匠，查缺补漏。
小木匠甘墨干活是行家里手，性子又比较温和，为人有进有退，没几天，便与这工地上的班子打成了一片。
源于鲁大那儿的见识与技术水准，就连那叫做张水鱼的督工大匠，对他也是十分客气的。
这工地是湖州人出的钱，以后修成，便叫做湖商会馆。
湖商是浙商实力最大的一群人，往上追溯，得说到元末明初时的湖州人沈万三去，而到了近代，随着南浔镇的丝商在清末迅速崛起，资本主义的兴起以及较早开埠，使以南浔丝商为代表的湖州商界接触到西方近代思潮，积极参与革命。
你比如说，国父大部分的革命经费，都由以张静江为主的湖州丝商筹集和捐赠，沪上十里洋场，不少生意都是湖州人把持着。
而到了后来，湖商也是民国财政支柱的江浙财团的中坚力量之一，是后来蒋先生在财政上的主要支持力量。
一句话，工地背后的老板，贼有钱，因为阔，所以活路多得很。
因为需要研读鲁班书，甘墨并没有住工棚里，而是住在之前租的房子，至于那虎皮肥猫，则大部分时间都跟着他一起，不过不干事儿，总是找个地方，懒洋洋地晒着太阳。
一开始工友们对这家伙都挺好奇的，然而尝试了这小畜生的高冷之后，就没什么兴致了。
甘墨在工地里一待就待了两个月，风评十分不错，而这天，工地上来了一群奇怪的人，而为首的，却是一个高鼻梁蓝眼睛、皮肤很白的男人。
小木匠甘墨打量一眼，想着这个家伙，莫不是屈孟虎所说的西洋人？
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但事实上，鲁班教虽然起源于木匠、石匠和泥瓦匠等社会底层，但这些邪法传承至太平道、白莲教的可能更多一些。
鲁班教的核心，在于厌胜之术，而所谓的厌胜之术，其实就是用法术诅咒或祈祷，以达到制胜所厌恶的人、物或魔怪的一种手段，最寻常所见的一些厌胜物，像雕刻的桃版、桃人，玉八卦牌、玉兽牌，刀剑，门神等等，这些在旧时候的一些地摊上面，都能够看到。
在我查阅的资料里面，鲁班教曾经是一个很大的秘密行业结社，不过在清朝中后期的白莲教时期，因为部分子弟与白莲教、太平天国勾结，最终被一举剿灭了去。
这里面有不同的说法，因为涉及到太平天国这个大和谐神兽，所以我就忽略了一些东西，单讲荷叶张这一脉。
荷叶张在历史上并不叫做荷叶张，但他跟北方的样式雷一样，都是建筑行当里面的大拿。
一等一的人物。
具体是谁，大家可以自己查一下，我就不赘述了。
小木匠甘十三，现在叫做甘墨了，这么一个白纸似的人物，却正好可以铺洒许许多多的东西，他的右眼，时不时会疼一下，然后看到一个红衣女孩，而他虽然比不上那些混江湖的老炮，但一身的腱子肉，以及木工手艺，都是实打实练就出来的，再加上跟着师父鲁大这些年的见识，使得他并非寻常的小学徒，而是能够站得出来的角色。
大家可以期待一下，他后续的发展。
当然，甘墨只是一个引子，民国奇人之中，道士、和尚、船夫、大拿，以及无数的群雄辈起，江湖往事，这些才是真正让人好奇的事儿。
还有当时的风土人情、民俗地貌，以及大家口中的那一点儿吃食……
我都想要写出来。
而除了鲁班教，在当时，还有许多很有意思的宗门和行业，比如袍哥会，比如苗疆三十六峒，比如排教、比如梅山教、比如大雪山一脉以及云南巫毒教，以及好多好多的东西，我脑子里面，有着太多的事儿，好想一下子都倒出来，说给你们听。
不过我又不是神仙，这事儿得慢慢的来。
好酒，得熬得住时间，和岁月。
下一卷，小木匠到了渝城，渝城是哪里呢？它又叫做山城，后来还成了陪都，而当做陪都之后，虽然一直被大轰炸，但即便是在战争最激烈的时候，都没有丢失这一片土地，此地的风水，那是极好的，小龙脉有木有，镇邪楼有木有？
嘿嘿嘿……
说了那么多，其实我知道，大家一直都有一个问题，这本书，到底是不是苗疆前传呢？
如果是，为什么不叫作《苗疆房事》？
这个……首先，如果叫做苗疆房事的话，可能我连发都发不出来，原因你们懂的。
至于是不是前传，这个啊……
我也不知道该怎么说，大家慢慢看，你们会发现很多有意思的东西，这里需要大家慢慢去寻找，去琢磨，当然，这本书对于新读者而言，也是十分友好的，就算你没看过我以前的作品，也没有关系，当做一本新书在读，你会发现，哎哟喂，还是这么好看。
对，我就是这么凑不要脸，王婆卖瓜，自卖自夸，因为我有足够的自信啊，所以呢，也请大家帮忙，多多宣传，让更多的人知道这本书。
酒香还怕箱子深呢，您说对吧，如果因为成绩差，导致这本书最终没办法上架，又或者被斩断了，只能在微信上面写，这个对我来说，打击就可能有点儿大了。
要是真这样，我就去写小白文了，什么兵王美女，特工装逼，我不是不会。
哈哈，说了这么多，只有一个意思。
请大家多多支持。
谢谢你们。
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第二卷 鬼面袍哥
第一章 渝城生活
渝城又称巴渝，地处中华内陆的西南部，东邻颚北、湘南，南靠贵州，西接西川，北连陕西，是西南地区融贯东西，汇通南北的枢纽要道，此处北有大巴山，东有巫山，东南有武陵山，南有大娄山，又有长江、嘉陵江、乌江、涪江、綦江、大宁河、阿蓬江、酉水河等江河入境而过，是西川东部的出口要道。
不过在没有成为抗战陪都、大量人口迁入之前，这儿只能够算是一个新兴的码头城市，算不得特别出名。
但毕竟是交通要道，除了本地人之外，这儿还有大量的外来人口——做生意的商人贩子、当兵扛枪的、跑码头的苦力、学生以及形形色色的人物汇聚一处，又有各种帮会、组织以及政府人员夹杂其间，一时间鱼龙混杂，倒也是颇为热闹。
甘墨来到渝城，已经有两个多月的时间了。
当初他在乾城排教的老哥茅平礼护送下，从水路而来，原本以为只是一件平淡无奇的旅程，却因为半路上遇到了一个姓莫的道士而变得精彩起来。
特别是在险滩虎跳涧那儿，排教老手茅平礼拼尽全力，都无法对抗的那凶鳄邪祟，那畜生差点儿都将茅平礼给弄死去，结果那道士一出手，刷刷两剑，便将那凶名大噪的邪祟给斩杀了去。
不但如此，他还从邪祟脑壳中，掏出一串妖丹来，将半条命悬在黄泉路的茅船头，与另外一个船工给救活了去。
只不过，显露了本事的道士没有再与他们继续同行，而是飘然离去。
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
这是何等的境界，让一众人等都为之惊叹，而小木匠甘墨也为了自己莽撞的拒绝而感到了深深的后悔。
他倘若答应了那道士的话，想必以后，也能够有这么一身夺天地之造化的手段了。
不过懊恼过后，他却并没有沉迷，毕竟每个人都有自己的命。
他的师父是鲁大，这就是他的命。
无需去羡慕旁人。
那姓莫的道士离开之后，排教的人将那邪祟的尸体拖着，抵达了前路一处码头。
当他们将那邪祟的尸体弄上岸之后，引起了巨大的轰动，附近的村庄，人们乌央乌央地赶过来，扶老携少，过来瞧稀奇。
茅平礼伤势得到了那妖丹相助，调养了一天，便好得差不多了，继续行船。
抵达酆都之后，从渝城赶来的官方也到了，跟着过来的，还有青城山的一位高人。
那高人验过了邪祟的尸体，告诉众人，此物已然成妖，而且相当凶狠，即便是他，在水中与此物交手，恐怕也不能全身而退。
那位青城山下来的高人，当真是个实诚人物，而这话儿一出，也顿时引起了轰动。
人们都想知道，斩杀这头妖邪的，是哪位高人。
茅平礼不想，也不敢冒功，所以如实相告，至于那人姓甚名谁，则也是一头雾水，官家听闻，对不能与高人见面这事儿十分遗憾，随后将那妖邪的遗体给收走了。
不过他们也并不吝啬，给茅平礼一大份的赏钱，船上的每人都有份儿，并且还给亲手斗过那邪祟的茅平礼，以及那名船工，颁发了锦旗。
锦旗写了八个大字：“为民除害，降妖除魔！”
嘿，茅平礼虽然受了伤，但收了赏钱，而且这锦旗带回家里去，完全可以吹上半辈子，替他们排教扬名立威。
后面的事情就平淡许多，茅平礼将甘墨送到了朝天门，这儿还没有拆城墙，修筑大码头，但已经能够瞧见高高的石坎，上百艘的船舶停靠此处，力工们搭着舢板过来卸货，到处都是一派热火朝天的景象。
往城门望去，却见各种建筑，高低林立，那黑瓦的屋顶鳞次栉比，一直连到了很远很远的山边去。
甘墨来过一次渝城，那还是他七八岁的时候，跟着师父，在这儿修葺一处镇妖塔。
那个时候他大部分时间都泡在工地，跟着师父忙上忙下，记忆已然不多了，只记得修缮完毕之后，那塔顶一股青气直冲云霄，当时好多人瞧见了，纷纷称奇。
几个负责组织的头脑人物，还请他师父喝了三天三夜的酒。
甘墨在桌子下面，捡了三天的带肉骨头来吃，那滋味，对于当时的他来讲，简直就是美滋滋。
时隔多年，甘墨再一次来到这个城市，却感觉有了许多的变化，这个和他当初大部分时间都在工地有关，也与他的年纪不大有些关系。
对于他来说，这个地方，又是一个陌生之处。
不过他这些年跟着师父流转各处，倒也不是害怕变化的人，所以重新回到了渝城，却也并不焦虑。
他在渝城认识几个人，那都是他师父的关系，不过来的路上，小木匠想清楚了，他决定自食其力，摆脱师父的庇护，尝试着自己一个人在这偌大的地方活下来，并且争取活得更好一些。
而除了找活计，他还有一件事情，那就是将身上的鲁班书给读透了去。
这里面，都是本事。
甘墨手里有一笔钱，这是他师父的，其实够他花销很长一段时间，但他却并不愿意花掉，在抵达渝州的当天晚上，他就在朝天门附近租了一个房间落脚。
次日，他便开始上街找活儿。
他先在朝天门码头找了一份力工的活儿，连续干了三天，将这地界的情况大概弄清楚之后，找到了一处在建的工地，跟工地的包工头谈了一份木工活。
一开始的时候，那包工头并不相信年纪不大的甘墨，觉得这小子纯粹只是忽悠他，说大话。
那人根本没有给甘墨机会，开口就要撵人。
这个时候，常年跟在鲁大身边的甘墨终于发挥了自己的见识，他指着乱作一团的偌大工地，一二三四五六七，总共说出了八个安全隐患，以及人力浪费。
紧接着，他在包工头错愕的目光下，挑出了三处结构性的错误来。
这个错误如果持续下去，并不纠正的话，很容易引起大问题，甚至坍塌。
对于这个，包工头不敢怠慢，找来了督工大匠询问，那督工大匠一开始不以为意，等认真测量之后，方才知晓这个少年所言非虚。
事情到了这儿，包工头就已经插不了手了，轮到监工大匠与甘墨谈话。
这监工大匠，相当于一个工地的技术指导，寻常小项目是不必设的，只有规模比较大的项目，才会有，他负责整体工程的设计、督造以及后续的验收工作，一般来讲，都会带着一个班子，里面砖瓦泥木，各种匠人都有，再临时找一些干活的力工，就能够攒成一个工地的活儿。
小木匠的师父鲁大，当初在三道坎镇的刘家新宅，干的就是这活计。
行家一出手，就知有没有，甘墨跟着鲁大的这些年，不光只学会了江湖手段，这鲁班教到底是匠人出身，各种手艺都是有传承的，这些活儿，才是它真正的社会价值所在。
小木匠从小勤敏，鲁大又舍得教，所以从前到后，整个工程流程和技术，他其实都有了解，只不过最专精这木匠活计而已。
那监工大匠过来与甘墨盘道，甘墨因为张启明的关系，不敢报鲁大的名号，捏造了一人，但整个儿的本事都有，那大匠听完之后，搓着手，告诉包工头，说这少年干木匠的活计，是绰绰有余。
事实上，他过来顶替自己的位置，都是没有问题的。
听到这话儿，那包工头就有了底气，给甘墨开了一份不错的工钱，让他留在了工地里，主要是做那木匠的活计，另外也帮着督工大匠，查缺补漏。
小木匠甘墨干活是行家里手，性子又比较温和，为人有进有退，没几天，便与这工地上的班子打成了一片。
源于鲁大那儿的见识与技术水准，就连那叫做张水鱼的督工大匠，对他也是十分客气的。
这工地是湖州人出的钱，以后修成，便叫做湖商会馆。
湖商是浙商实力最大的一群人，往上追溯，得说到元末明初时的湖州人沈万三去，而到了近代，随着南浔镇的丝商在清末迅速崛起，资本主义的兴起以及较早开埠，使以南浔丝商为代表的湖州商界接触到西方近代思潮，积极参与革命。
你比如说，国父大部分的革命经费，都由以张静江为主的湖州丝商筹集和捐赠，沪上十里洋场，不少生意都是湖州人把持着。
而到了后来，湖商也是民国财政支柱的江浙财团的中坚力量之一，是后来蒋先生在财政上的主要支持力量。
一句话，工地背后的老板，贼有钱，因为阔，所以活路多得很。
因为需要研读鲁班书，甘墨并没有住工棚里，而是住在之前租的房子，至于那虎皮肥猫，则大部分时间都跟着他一起，不过不干事儿，总是找个地方，懒洋洋地晒着太阳。
一开始工友们对这家伙都挺好奇的，然而尝试了这小畜生的高冷之后，就没什么兴致了。
甘墨在工地里一待就待了两个月，风评十分不错，而这天，工地上来了一群奇怪的人，而为首的，却是一个高鼻梁蓝眼睛、皮肤很白的男人。
小木匠甘墨打量一眼，想着这个家伙，莫不是屈孟虎所说的西洋人？
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