升官发财在宋朝_分卷阅读_5
朱说楞然，才发觉自己要再一次被陆辞牵着鼻子走，又得给对方添许多麻烦，忙逮住机会推辞道：“这！不好麻烦陆兄，明日待回了寺，我可借用他们的澡堂——”
陆辞幽幽地叹了口气，慢悠悠地危言耸听道：“你不去倒也无妨，只是明日怕就要被钟兄他们起个诸如‘朱臭’这样的不雅的绰号了。”
朱说：“……”
陆辞好整以暇地瞅着他，笑问：“如何？”
“哎！陆郎！”
不等朱说再开口，隔开两家的矮墙上就冒出钟元那生了浓眉大眼模样的脑袋来了：“浴所去不？”
“正要喊你呢。”吃饱喝足，陆辞嗓音里多了几分平日不见的慵懒。他应了一声后，就一手轻松地端着木盆，另一手巧妙握住朱说的胳膊，懒洋洋地扬声道：“走吧走吧。”
作者有话要说：你们喜欢我每章都做些注释吗？如果不喜欢或者觉得没必要，我就不浪费时间去做了……
我这么做的主要原因，是担心有的读者会通过我的文当去了解宋朝，以后总会出现一些我的逻辑推理（脑补）设定，或是为剧情服务做的变动，我怕你们搞混--所以才这样注释。
1.小食的价格和种类都出自《东京梦华录》：“自州桥南去，当街水饭、熝肉、干脯……鸡皮、腰肾、鸡碎，每个不过十五文；……香糖果子、间道糖荔枝、越梅、紫苏膏、金丝党梅、香枨元，皆用梅红匣儿盛贮；冬月，盘兔、旋炙猪皮肉、野鸭肉、滴酥水晶鲙、煎夹子、猪脏之类，直至龙津桥须脑子肉止，谓之杂嚼，直至三更。”
2.关于武举、荫官、募兵制的简单介绍，出自《假装生活在宋朝》的第二篇第三章，以及易中天中华史《大宋革新》p185-187，p190-191
3.浴所的盛行，那时候人尤其爱洗澡，茶馆甚至都会设有澡堂，根据马克波罗叙述“行在城中有浴所三千，水由诸泉供给，人民常乐浴其中，有时足容百余人同浴而有余”，“土人每日早起非浴后不进食”，宋代的浴堂甚至还有搓背服务。苏东坡写过一首词就是关于洗澡的“水垢何曾相受，细看两俱无有。寄语揩背人，尽日劳君挥肘。轻手，轻手，居士本来无垢。”
王安石不爱洗澡，相当邋遢，他的俩朋友很受不了，经常约他去洗澡。
4.‘朱臭’这一绰号，是因为在宋朝，长年不沐浴的士大夫是要受取笑的。譬如仁宗朝时有个窦元宾，出身名门，才华很好，但因不常洗澡，同僚就叫他“窦臭”——摘自《宋：现代的拂晓时辰》
5.洗澡的费用是大约每人十文钱（《夷坚志补》）
6.息子是在比较正规的场合，对于自家孩子的称呼。随意的话一般称郎。
7.宋人，尤其是江湖好汉、纨绔酷爱刺青（纹身）。除此之外，军人必须在额头刺字，囚犯的刺字在面颊，但士大夫并不纹身，宗室也被禁止纹身。易中天中华史《大宋革新》p26-p30
第三章
虽不比首都开封府的繁华似锦，密州作为水路贸易输运的重要港口之一，也是万家灯火。
密州城仿效了汴京的做法，大街小巷边摆满了桌椅板凳，楼房林立，不乏三四层之高者。
破墙开店的市民比比皆是，宵禁业已早早废除，烟火气徘徊不去，不大不小的城池即便入夜也是人头涌动，通宵达旦地热闹着。
装着干净衣裳的木盆被钟元接走，双手空空一身轻的陆辞，就只需领着目不应暇的朱说不紧不慢地跟在他身后，轻车熟路地穿行街道之中。
对自得知自己身世后、就下定决心不再依仗义父的家资，而是要自力更生，独自出来求学的朱说而言，最让他叹为观止的，既不是坊市的新奇，也不是络绎不绝的驼队，而是陆辞那叫人难以想象的好人缘。
不夸张地说，基本上每迈个三五步，就将有热情的摊贩或行人亲昵又惊喜地叫声‘陆郎’，有的甚至连客人都不惜撇下，就为将陆辞叫住寒暄几句。
见陆辞要走，他们随手就在自家摊档上拿点什么，硬要塞到陆辞身上。
陆辞每逢此时，就坦坦荡荡地冲他们摊开双手，表示盛情纵难却，也没地儿装了。
对方不死心地把他上下打量一番，确定真是如此，才无奈作罢。
钟元虽有些不耐烦，还是在隔了十来步远的位置安静等着，看连上个街都整得跟宰相出巡一样风光的竹马游刃有余地应对别人。
只在眼角余光瞥到发愣的朱说差点被人潮撞远时，才往前大步迈了几下，皱着眉把朱说一条胳膊攥住：“嗨，跑什么神？虽说你这么大个儿，拐子怕是瞧不上，但再傻愣一会儿，没准都能被挤到城外去。”
这正是午晚市交替的时分，集市上是再忙碌不过的，朱说这瘦胳膊细腿，自然没法让钟元放心。
朱说回神，赶忙向瞧着凶巴巴、却是个热心肠的钟元道了谢，复看向才走了几步，就又被几人拉住的陆辞，不由感慨道：“陆兄每回上街，难道都是如此……”众星捧月？
他在学院里，也常见陆辞被同窗们簇拥着进进出出，可学子们多少都矜持一些，不似这般直白厉害。
朱说心里既感慨又疑惑，对此早习以为常的钟元却是唇角微微一扬，带了几分幸灾乐祸道：“那倒不至于。只是他太久没上街，多少猜到会有不小阵仗，通常会挑别的时候去香水行。今日嘛，也只能怪他自投罗网了。”
钟元虽未直说，朱说也不难明白，唯一的变数就是他了。
等陆辞终于打发走他们，重新追上二人时，钟元便乐道：“得亏我替你拿着这木盆，不然不出十步，这澡盆怕就得成果盆了。”
对于钟元的调侃，陆辞只笑眯眯地拱手一揖：“多谢钟兄。方才叫你们二位久候了，着实抱歉。”
陆辞幽幽地叹了口气，慢悠悠地危言耸听道：“你不去倒也无妨，只是明日怕就要被钟兄他们起个诸如‘朱臭’这样的不雅的绰号了。”
朱说：“……”
陆辞好整以暇地瞅着他，笑问：“如何？”
“哎！陆郎！”
不等朱说再开口，隔开两家的矮墙上就冒出钟元那生了浓眉大眼模样的脑袋来了：“浴所去不？”
“正要喊你呢。”吃饱喝足，陆辞嗓音里多了几分平日不见的慵懒。他应了一声后，就一手轻松地端着木盆，另一手巧妙握住朱说的胳膊，懒洋洋地扬声道：“走吧走吧。”
作者有话要说：你们喜欢我每章都做些注释吗？如果不喜欢或者觉得没必要，我就不浪费时间去做了……
我这么做的主要原因，是担心有的读者会通过我的文当去了解宋朝，以后总会出现一些我的逻辑推理（脑补）设定，或是为剧情服务做的变动，我怕你们搞混--所以才这样注释。
1.小食的价格和种类都出自《东京梦华录》：“自州桥南去，当街水饭、熝肉、干脯……鸡皮、腰肾、鸡碎，每个不过十五文；……香糖果子、间道糖荔枝、越梅、紫苏膏、金丝党梅、香枨元，皆用梅红匣儿盛贮；冬月，盘兔、旋炙猪皮肉、野鸭肉、滴酥水晶鲙、煎夹子、猪脏之类，直至龙津桥须脑子肉止，谓之杂嚼，直至三更。”
2.关于武举、荫官、募兵制的简单介绍，出自《假装生活在宋朝》的第二篇第三章，以及易中天中华史《大宋革新》p185-187，p190-191
3.浴所的盛行，那时候人尤其爱洗澡，茶馆甚至都会设有澡堂，根据马克波罗叙述“行在城中有浴所三千，水由诸泉供给，人民常乐浴其中，有时足容百余人同浴而有余”，“土人每日早起非浴后不进食”，宋代的浴堂甚至还有搓背服务。苏东坡写过一首词就是关于洗澡的“水垢何曾相受，细看两俱无有。寄语揩背人，尽日劳君挥肘。轻手，轻手，居士本来无垢。”
王安石不爱洗澡，相当邋遢，他的俩朋友很受不了，经常约他去洗澡。
4.‘朱臭’这一绰号，是因为在宋朝，长年不沐浴的士大夫是要受取笑的。譬如仁宗朝时有个窦元宾，出身名门，才华很好，但因不常洗澡，同僚就叫他“窦臭”——摘自《宋：现代的拂晓时辰》
5.洗澡的费用是大约每人十文钱（《夷坚志补》）
6.息子是在比较正规的场合，对于自家孩子的称呼。随意的话一般称郎。
7.宋人，尤其是江湖好汉、纨绔酷爱刺青（纹身）。除此之外，军人必须在额头刺字，囚犯的刺字在面颊，但士大夫并不纹身，宗室也被禁止纹身。易中天中华史《大宋革新》p26-p30
第三章
虽不比首都开封府的繁华似锦，密州作为水路贸易输运的重要港口之一，也是万家灯火。
密州城仿效了汴京的做法，大街小巷边摆满了桌椅板凳，楼房林立，不乏三四层之高者。
破墙开店的市民比比皆是，宵禁业已早早废除，烟火气徘徊不去，不大不小的城池即便入夜也是人头涌动，通宵达旦地热闹着。
装着干净衣裳的木盆被钟元接走，双手空空一身轻的陆辞，就只需领着目不应暇的朱说不紧不慢地跟在他身后，轻车熟路地穿行街道之中。
对自得知自己身世后、就下定决心不再依仗义父的家资，而是要自力更生，独自出来求学的朱说而言，最让他叹为观止的，既不是坊市的新奇，也不是络绎不绝的驼队，而是陆辞那叫人难以想象的好人缘。
不夸张地说，基本上每迈个三五步，就将有热情的摊贩或行人亲昵又惊喜地叫声‘陆郎’，有的甚至连客人都不惜撇下，就为将陆辞叫住寒暄几句。
见陆辞要走，他们随手就在自家摊档上拿点什么，硬要塞到陆辞身上。
陆辞每逢此时，就坦坦荡荡地冲他们摊开双手，表示盛情纵难却，也没地儿装了。
对方不死心地把他上下打量一番，确定真是如此，才无奈作罢。
钟元虽有些不耐烦，还是在隔了十来步远的位置安静等着，看连上个街都整得跟宰相出巡一样风光的竹马游刃有余地应对别人。
只在眼角余光瞥到发愣的朱说差点被人潮撞远时，才往前大步迈了几下，皱着眉把朱说一条胳膊攥住：“嗨，跑什么神？虽说你这么大个儿，拐子怕是瞧不上，但再傻愣一会儿，没准都能被挤到城外去。”
这正是午晚市交替的时分，集市上是再忙碌不过的，朱说这瘦胳膊细腿，自然没法让钟元放心。
朱说回神，赶忙向瞧着凶巴巴、却是个热心肠的钟元道了谢，复看向才走了几步，就又被几人拉住的陆辞，不由感慨道：“陆兄每回上街，难道都是如此……”众星捧月？
他在学院里，也常见陆辞被同窗们簇拥着进进出出，可学子们多少都矜持一些，不似这般直白厉害。
朱说心里既感慨又疑惑，对此早习以为常的钟元却是唇角微微一扬，带了几分幸灾乐祸道：“那倒不至于。只是他太久没上街，多少猜到会有不小阵仗，通常会挑别的时候去香水行。今日嘛，也只能怪他自投罗网了。”
钟元虽未直说，朱说也不难明白，唯一的变数就是他了。
等陆辞终于打发走他们，重新追上二人时，钟元便乐道：“得亏我替你拿着这木盆，不然不出十步，这澡盆怕就得成果盆了。”
对于钟元的调侃，陆辞只笑眯眯地拱手一揖：“多谢钟兄。方才叫你们二位久候了，着实抱歉。”